Автовокзал Орск

AtmosFeros Slėgis: 1005 HPA

3

Santykinė Drėgmė: 70%

Debesu padengimas: 30%

Matomumas: 100%

Vėjas

Greitis, м / сек

Vėjo gūsius, M / SEK

ATMOSFEROS SLėGIS, HPA

Santykinė drėgmė,%

debesų padengimas,%

, мм

атмосфера Krituliai, MM

Matomumas,%

Интерактивная карта Каменского Уральского транспорта.Дайджест новостей

Интерактивный формат карты позволяет отслеживать в режиме онлайн маршруты автобусов официальных городских перевозчиков, то есть все, кроме маршрута №19. Например, если вы хотите знать, когда нужный вам автобус приедет к вашей остановке, вы откройте карту по адресу http://old.kamensk-uralskiy.ru/map-pt/, наведите курсор на нужную точку и появится необходимая информация о времени прибытия автобуса.
Как пояснил начальник отдела информатики и вычислительной техники Александр Храмов, развитие этого электронного сервиса стало возможным благодаря оснащению автобусов системой ГЛОНАСС.Сегодня каждый перевозчик обязан информировать Единую диспетчерскую службу пассажирского транспорта, другие контролирующие органы о времени выхода автобуса с маршрута: электронная карта позволяет отслеживать путь каждого транспортного средства.
Уточняю: троллейбусы этой системой не оборудованы, за их движением нельзя следить с помощью интерактивной карты.
Разработчики проекта — специалисты отдела информатики и компьютерных технологий администрации города и их коллеги из ООО «УльтраСтар Развитие».
Сейчас сервис работает в тестовом режиме, но в ближайшее время им можно будет пользоваться постоянно, не только интернет-пользователям стационарных компьютеров и ноутбуков, но и владельцам смартфонов (Android и iOS).

Последние новости Свердловской области на тему:


Жители Каменска-Уральского сами могут следить за движением общественного транспорта через интернет

Жители Каменска-Уральского сами могут следить за передвижением общественного транспорта в интернете- Каменск-Уральский

На официальном сайте администрации города вводится в опытную эксплуатацию новая услуга — мониторинг движения общественного транспорта.
11:58 28.01.2015 К-Ур.Ру

Это может быть полезно жителям Каменска-Уральского. Тестируем новую услугу и, не выходя из дома, узнаем, когда приедет нужный автобус? — Каменск-Уральский

На официальном сайте администрации города Каменск-Уральский вводится в опытную эксплуатацию новая услуга — мониторинг движения общественного транспорта.
11:36 28.01.2015 КУ66.Ру

В Сети появились петиции с требованием запретить полеты новейших российских самолетов Евгений БЕЛЯКОВ Владимир ПЕРЕКРЕСТ Юлия Кузьмина кп.rukp.rukp.ru Расследование произошедшего в Шереметьево только началось.
06.05.2019 КП Екатеринбург Инцидент произошел в 26 километрах от поселка Пелым «Ямбург-Поволжье» Подача газа в пострадавший район была немедленно прекращена Сегодня ночью на севере Свердловской области в 26 километрах от поселка Пелым , взорвался газопровод.
06.05.2019 Фото e1.Ru: пресс-служба ГИБДД ГУ МВД России по Свердловской области.ЕКАТЕРИНБУРГ.
06.05.2019 АПИ

На официальном сайте администрации города вводится в опытную эксплуатацию новая услуга — мониторинг движения общественного транспорта.

Интерактивный формат карты позволяет отслеживать в режиме онлайн маршруты автобусов официальных городских перевозчиков, то есть все, кроме маршрута №19. Например, если вы хотите узнать, когда нужный вам автобус подъедет к вашей остановке, вы открываете карту по адресу http://transport.kamensk-uralskiy.ru, наводите курсор на нужную точку и появляется необходимая информация о времени прибытия автобуса.

Как пояснил начальник отдела информатики и вычислительной техники Александр Храмов, развитие этого электронного сервиса стало возможным благодаря оснащению автобусов системой ГЛОНАСС. Сегодня каждый перевозчик обязан информировать Единую диспетчерскую службу пассажирского транспорта, другие контролирующие органы о времени выхода автобуса с маршрута: электронная карта позволяет отслеживать путь каждого транспортного средства.

Уточняю: троллейбусы этой системой не оборудованы, за их движением нельзя следить с помощью интерактивной карты.

Разработчики проекта – специалисты отдела информатики и вычислительной техники администрации города и их коллеги из ООО «УльтраСтар Развитие».

Сейчас сервис работает в тестовом режиме, но в ближайшее время им можно будет пользоваться постоянно, не только интернет-пользователям стационарных компьютеров и ноутбуков, но и владельцам смартфонов (Android и iOS).

Пресс-служба администрации города.

На официальном сайте администрации Каменска-Уральского запущен новый сервис, с помощью которого жители города могут онлайн отслеживать маршруты городских автобусов.Об этом сообщили «ОГ» в пресс-службе муниципалитета.

Мониторинг движения общественного транспорта осуществляется с помощью интерактивной карты. На ресурсе отображаются маршруты автобусов официальных городских перевозчиков, то есть все, кроме маршрута №19. Таким образом, чтобы узнать, когда автобус приедет на остановку, жителю Каменска-Уральского необходимо открыть карту с помощью ссылку, наведите курсор на нужную точку — и читайте информацию о времени прибытия транспорта.

«Развитие данной электронной услуги стало возможным благодаря оснащению автобусов системой ГЛОНАСС.Сегодня каждый перевозчик обязан информировать Единую диспетчерскую службу пассажирского транспорта, другие контролирующие органы о времени выхода автобуса с маршрута», — сообщил начальник отдела информатики и вычислительной техники Александр Храмов. ресурса, троллейбусы такой системой не оборудованы: следить за их движением с помощью интерактивной карты невозможно

Стоит отметить, что сервис пока работает в тестовом режиме, но в ближайшее время можно будет использовать его постоянно, причем не только интернет-пользователям стационарных компьютеров и ноутбуков, но и владельцам смартфонов.

509 Превышен предел пропускной способности

509 Превышен предел пропускной способности Сервер временно не может обслуживать ваши запрос из-за того, что владелец сайта достиг своего ограничение пропускной способности.Пожалуйста, повторите попытку позже.

Екатеринбург и Верхотурский Кирилл. Пастырское четырехлетие митрополита Верхотурского Кирилла

Уважаемые посетители!

Предлагаем вашему вниманию вопросы пользователей и ответы Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла .

Александр: Владыка, здравствуйте! Есть ли проект строительства храма на Сортировке?

Здравствуйте, Александр! Насколько я знаю, в Сортировочном районе есть церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери (ул.), обустраивается церковь во имя Святителя Николая Чудотворца (ул. Софии Перовской), церковь во имя Святителя Георгия Победоносца, недавно возведенная на 5-м вагоноремонтном заводе. Этого крайне недостаточно, учитывая протяженность и плотность населения Сортировочного микрорайона, но он хоть в какой-то степени обеспечен храмами. Чего не скажешь, например, о Ботаническом микрорайоне, где нет ни одного храма на почти 60 тысяч человек. Поэтому в ближайших планах — строительство там храма.Тем более, что православная община действует там уже 10 лет. Строго говоря, каждая церковь начинается с общины: не епархия будет придумывать, где построить новую церковь, а верующие собираются и берут на себя инициативу построить церковь в том или ином месте, участвуют в подготовке всех необходимых документы на это и строительство.

Марина: Уважаемый Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл! Скажите, пожалуйста, будете ли вы проводить в Екатеринбурге ту же политику, что и ваш предшественник в отношении строительства храмов, или будет новая политика качества?

С.С. Я имею в виду, что ваш предшественник намеревался построить еще 300 церквей в городе Екатеринбурге! Вы поддерживаете его намерения или нет? Ведь, наверное, лучше строить гораздо меньше церквей (храмов), но так, чтобы они были в нужных районах, например, на Химмаше, Эльмаше в Кольцово, чем «производить» их в центре города. Заранее спасибо.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Здравствуйте Марина! В огромном городе-миллионнике должно быть много храмов.Хотя, много — это слово, пожалуй, не совсем верное: храмов не много. Их должно быть достаточно, чтобы молодые мамы с маленькими детьми и не всегда физически здоровые пожилые люди могли без особых препятствий и затруднений добираться из дома в храм. Это значит, что храмы нужно строить как в центре, так и на окраинах города. А как это делается — я уже отвечал на этот вопрос (см. ответ, адресованный Александру).

Андриянова Надежда: Скажите, пожалуйста, я хочу креститься вместе с сыновьями, нужны ли каждому из моих детей крестные матери или у меня могут быть общие крестная и крестная? А если я не найду крестного для младшего сына, что мне делать? Я очень хочу кума — это был не пустой звук!

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Здравствуйте, Надежда! Замечательно, что вы так серьезно относитесь к вопросу крещения.Я думаю, что крестный для вашего младшего сына обязательно найдется, когда вы с детьми (если позволит их возраст) подготовитесь к Таинству Крещения. В нашей епархии действует система обьявлений перед крещением. То есть человеку, желающему креститься, сначала помогает духовенство выбранной им церкви познать азы православной веры. Цикл катехизических бесед длится в разных храмах по-разному: от нескольких недель до нескольких месяцев. За это время оглашенный (так называли желающих креститься еще в древней церкви) также знакомится с жизнью прихода, частью которого он станет после крещения.Возможно, именно в вашем будущем приходе вы встретите крестного отца для вашего младшего сына, или священник порекомендует вам кого-то, кто, став крестным отцом, будет, как полагается, молиться за ваших детей и наставлять их в вере.

Драчев Александр Александрович: Благослови, Господи! У меня вопрос: Почему в соответствии с Постановлением Священного Синода Пелым относится к Каменской епархии? Он на севере, рядом с Ивделем — логичнее было бы в Нижний Тагил. Спасибо.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Спаси Господи, Александр Александрович! Может действительно удобнее. Но в настоящее время, когда образовалась Екатеринбургская митрополия, это не так важно.

Сергей: Добрый день! Правда ли, что у вас в Москве угнали джип Toyota Land Cruiser, а потом вернули? Правда ли, что вы коллекционируете дорогой антиквариат и старинные иконы? Откуда у вас деньги на такие увлечения?

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Здравствуйте Сергей! То, что было украдено, правда; вернулся — нет.А я действительно собирал старинные иконы — в храмах Ярославля. В ярославских храмах они и сейчас находятся.

Сергей: В беседе с Ениным Ю.В. Вы заявили, что «если у мирян мерседесы и золотые часы, то почему нам, попам, нельзя?» А на какие деньги священники тратят эти Мерседесы и часы? Не на те ли деньги, которые прихожане жертвуют на строительство и реставрацию церквей? Библия говорит: «Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому попасть на небо.Почему священники не следуют этому принципу?

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Сергей, ваше представление о том, что священники воруют деньги из церковной рожи для удовлетворения личных нужд и прихотей, по-моему, сошло со страниц атеистических брошюр, изданных во многих последнее время. Я могу сказать о себе. У меня есть часы (удивительно, но в третий раз приходится говорить о них публично — вот предмет всеобщего интереса!) — так вот, часы, которые ярославские священники преподнесли мне в качестве прощального подарка, стоят около 50 тысяч рублей.Это большие деньги, но должен ли я выбрасывать или продавать подарок, который я сделал от всего сердца, только потому, что кто-то может подумать, что я купил его на церковные деньги? Что касается автомобилей — для попов, прямо по Ильфу и Петрову, это не роскошь, а средство передвижения. И это средство, как правило, жертвуют священнику состоятельные прихожане. Бывают и печальные исключения в священнической среде, когда на первый план выходит материальная составляющая. Но почему вы проецируете эти исключения буквально на всех? Думается, что это от незнания истинного положения вещей в Церкви и от чтения источников, в которых правды просто не найти.

Целинков В.А.: Дорогой отец, Вы занимаетесь спортом или физкультурой?

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Нет, к сожалению, спортом не занимаюсь. Физкультура, может чуть-чуть — хотелось бы намного больше.

Дмитрий: Здравствуйте Владыка Кирилл! Какая у вас машина, марка, год? Вы подаете налоговую декларацию, как Путин?

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Здравствуйте, Дмитрий! Я не подаю налоговую декларацию, как Путин.Я езжу на машинах, оставшихся от моего предшественника, которому я очень благодарен. В епархиальном гараже есть «Волга» и две «Тойоты Камри» (одну из них много лет водил владыка Викентий, другая — новая).

Воронкова Галина Владимировна: Наша семья проживает в г. Екатеринбурге, микрорайон Вторчермет. Хотелось бы, чтобы в нашем микрорайоне построили церковь. Ближайшая церковь Преображения Господня, но до нее нужно ехать на автобусе, это очень неудобно для больших семей.Пешком дети не выдерживают дальней дороги. Есть ли у епархии планы по строительству храма на Вторчермете.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Здравствуйте, Галина Владимировна! Мы обсудили планы епархии по строительству храмов с руководством области и города. По согласованию с руководством города мы сейчас решаем вопрос о выделении земельных участков под некоторые храмы, особенно в тех районах, где их нет вообще — думаю, что и Вторчермет будет прикрыт.

Но хотелось бы сказать тем, кто хочет получить храмы: считаю, что было бы целесообразно организовать общины и, посоветовавшись с благочинными, найти достойных священников, чтобы они сразу же, даже в процессе строительства того или иного церкви, встать во главе новых приходов. Чтобы вместе с ростом стен росла и приходская жизнь. Таким образом, при построении храма церковная жизнь будет не чем-то принесенным в эти стены, а вполне естественным продолжением совместной работы общины по строительству храма.

Супрун Виталий Октавович: Добрый день, уважаемый владыка. Как вам наш город? Как вам семинария и когда семинария переедет? С уважением, Виталий.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Добрый день, Виталий Октавович! Екатеринбург – очень интересный город, развивающийся город. Это действительно столица Урала. Здесь сосредоточены все интеллектуальные, материальные и духовные силы. У города есть будущее.Это один из немногих областных центров, где наблюдается естественный прирост населения. 95% екатеринбуржцев не хотят менять место жительства — это тоже о многом говорит. Много молодежи, много университетов.

Я очень надеюсь, что Екатеринбургская духовная семинария переедет в новое здание возле Свято-Троицкого собора до конца этого года. Мы выступили с предложением к руководству города организовать детские сады в бывших зданиях семинарии, сохранив существующие домашние храмы и их общины.

Виктор: Здравствуйте Владыка! Как решается жилищный вопрос для священнослужителей в епархии?

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Здравствуйте, Виктор! Сегодня каждый решает этот вопрос индивидуально. Это не совсем правильно, но в настоящее время у нас нет возможности заняться этой проблемой централизованно.

Игнатов Михаил Эдгартович: Здравствуйте! Сколько лет вам должно быть, чтобы стать священником? СПАСИБО!!!

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Здравствуйте, Михаил Эдгартович! Согласно принятым церковным уставам, священником можно стать с 30 лет, диаконом — с 25.Но жизнь диктует многие свои дополнительные законы, и всегда есть исключения.

Это не вопрос нашего времени, и не вопрос времени недавних гонений на церковь, когда трудно было найти священников. Те, кто бывал в Меркушино, знают, что там хранятся мощи священномученика Константина Богоявленского. Это священник, расстрелянный в 1918 году. Ему было 22 года. То есть уже в то время священники становились старше возраста, указанного уставом.

Что касается нашей епархии, то сегодня вопрос о желающих стать священниками или диаконами решается протежеской комиссией и епархиальным советом. Мы рассматриваем заявку кандидата и принимаем окончательное решение. Мы стараемся рукополагать более зрелых людей, но это не всегда соответствует 30-летнему возрасту сегодня.

Михаил: Почему памятник архитектуры 18 века — Вознесенская церковь в Екатеринбурге, буквально разваливается, а РПЦ вместо того, чтобы направить деньги на его реставрацию или восстановить храм на Субботниковой площади, планирует потратить на уничтожение сквера на площади Труда? Неужели нельзя восстановить этот храм в другом месте? На Гурзуфской улице, 11 три барака.Снесите их, переселите людей, сделайте доброе дело. А на месте казармы постройте храм Екатерины. Все будут вам благодарны!

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Добрый день, Михаил! Во-первых, Русская Православная Церковь не планирует ничего уничтожать, кроме, разве что, безбожия.

Что касается церкви святой великомученицы Екатерины… Вместе со строительством этой церкви в 1723 году началось строительство города, в котором мы живем сегодня.А наши предки, создавшие этот город, относились к церкви Святой Екатерины как к главному храму города. Это был, помимо всего прочего, храм воинской славы: здесь хранились знамена частей, участвовавших в освобождении нашей Родины в различных войнах. Этот храм – святыня, и я не понимаю тех, кто принципиально не хочет восстановления храма святой великомученицы Екатерины.

Конечно, мы должны быть терпимее друг к другу. Строительство храмов должно объединять людей, а не разводить их по разным углам.Но всегда будут люди, которые за строительство храма, и всегда будут те, кто категорически против. Однако я не думаю, что это тема для сегодняшних дискуссий.

К вопросу о восстановлении других церквей. Каждый приход имеет свои возможности и восстанавливается в меру своих возможностей. Те храмы, у которых есть финансово состоятельные благотворители, восстанавливаются быстро. Стыдно и очень тяжело, когда храмы, открытые 20 лет назад, находятся в плачевном состоянии.И мы решим эту проблему. Необходимо, чтобы человеческая любовь к дому Божию проявлялась в конкретных делах.

Но требовать одновременного восстановления всех храмов из оскверненного состояния — мы сегодня к этому не готовы. А для общества это, к сожалению, не является приоритетом. Вот если бы общество осознало, что когда-то в том или ином месте были храмы, они были прекрасны по своей архитектуре и убранству, были особым местом любви и почитания наших предков, в них ходили наши деды и прадеды — молились , крестили детей, брали благословение на брак, некоторые из них ушли в вечную жизнь — тогда бы не воевали с теми, кто хочет восстановить храмы.

Все храмы нуждаются в поддержке. Но наши силы и возможности ограничены. Сегодня эти задачи решают конкретные приходы.

Насчет расселения бараков — отличное предложение, обязательно воспользуюсь. Поговорим на эту тему с Александром Эдмундовичем Якобом и, пожалуй, возьмемся за снос казармы. И пусть скажут спасибо не нам, а городским властям, тем людям, которые должны этим заниматься. Будет ли там храм? Хорошо, давайте сделаем храм.Будем только рады.

Евгений: Почему священники НИКОГДА публично не осуждают чиновников, которые воруют из бюджета триллионы рублей и берут взятки? Ведь есть заповедь «Не укради». Если бы хоть какой-нибудь священник выступил по телевизору и сказал, что воровать грех, что те, кто ворует и берет взятки, не попадут в рай, призвали бы покаяться и больше не воровать. Но вместо этого мы слышим осуждение мини-юбок. Значит, по РПЦ, украсть миллиард — не грех, а носить мини-юбку — грех?

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: Евгений, будем честными.Когда видишь девушку в мини-юбке — как в душе просыпаются чистые мысли и желания? «Вы слышали, что говорили древние: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Мф.5:27,28) Вот ваш ответ.

Что касается осуждения воровства и взяточничества, то воровство и взяточничество действительно являются грехом. И представители Церкви заявляли и заявляют об этом. Может вы не те программы смотрите? Может быть, при желании есть возможность более подробно ознакомиться с высказываниями нашей Церкви, сделанными на эту тему? К заявлениям Святейшего Патриарха, к заявлениям отца Всеволода Чаплина, который призван от имени Церкви свидетельствовать перед обществом о наших взглядах… принципы и правила в управлении), она отражена в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви (документ принят в 2000 г.). Это не говоря уже о том, что в проповедях Патриарха и духовенства, транслируемых, в том числе и по телевидению, периодически поднимается эта тема. Но, к сожалению, очень часто мы слушаем то, что нам навязывают или то, что мы хотим услышать. При этом более глубокие вещи проходят мимо, и впоследствии мы начинаем упрекать в том, чего нет.

На самом деле проблема воровства и взяточничества очевидна для всех. Но не мы придумали пословицу, что рыба гниет с головы. Из головы каждого из нас. Все проблемы в нас самих. Если мы решим эти проблемы в нашей жизни, на нашем уровне, то тем, кто разрушает нашу страну разными способами, в том числе и коррупционными, придется как минимум остерегаться.

Церковь всегда говорила, что воровство, взяточничество — опасный грех, который в крупных масштабах ведет к распаду страны, а в частных губит душу человека.

Биография:

Родился 15 мая 1961 года в селе Верхнечусовские Городки Чусовского района Пермской области в семье рабочего.

В 1978 году окончил среднюю школу.

25 октября 1980 года настоятель Свято-Успенского собора во Владимире архимандрит Алексий (Кутепов, ныне митрополит Тульский и Ефремовский) был пострижен в монашество и назван во имя Кирилла.

26 октября 1980 года архиепископом Владимирским и Суздальским Серапионом (Фадеевым) рукоположен во иеродиакона; 6 мая 1981 г. рукоположен в сан иеромонаха.

В 1986 году окончил Московскую Духовную Семинарию по направлению заочного обучения.

С 26 октября 1980 г. по 6 мая 1981 г. служил иеродиаконом Свято-Успенского кафедрального собора г. Владимира. С 6 мая 1981 г. по 1 июня 1982 г. — клирик Свято-Троицкого кафедрального собора в г. Александрове Владимирской области. С 1 июня 1982 г. по 19 марта 1984 г. — настоятель Свято-Николаевского храма в г. Киржаче, благочинный храмов Киржачского района.

7 апреля 1984 года в Успенском соборе г. Владимира архиепископ Владимирский и Суздальский Серапион (Фадеев) возведен в сан архимандрита.

С 19 марта 1984 г. по 10 июня 1987 г. — настоятель Свято-Успенского собора г. Владимира, секретарь Архиепископа Владимирского и Суздальского, благочинный храмов Владимирского уезда.

С 10 июня 1987 г. по 7 июля 1989 г. — настоятель кафедрального собора Феодоро-Тирона в Кишиневе, секретарь Митрополита Кишиневского и Молдавского, благочинный церквей Кишиневского округа.

Депутат местных Советов в 1988 и 1990 годах

С 7 июля 1989 г. по 9 октября 1995 г. — клирик Тульской епархии, секретарь Митрополита Тульского и Белевского, благочинный храмов Тульского городского округа.С 9 октября 1995 г. по 1 января 2000 г. — настоятель Свято-Николаевского (на Ржавеце) храма в Туле. С 15 марта 1999 г. по 15 марта 2000 г. — настоятель Всехсвятского кафедрального собора г. Тулы.

С 1 октября 1998 года — ректор пастырских курсов при Тульском епархиальном управлении; 7 марта 2000 г. пастырские курсы были преобразованы в Тульское духовное училище, а 6 октября 2001 г. училище преобразовано в Тульскую духовную семинарию с 5-летним сроком обучения.

26 февраля 1998 года решением Священного Синода избран епископом Богородицким, викарием Тульской епархии.

Решением Священного Синода от 27.07.2011 (журнал № 68) назначен Преосвященнейшим Преосвященным Екатеринбургским и Верхотурским.

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 года (журнал № 132) назначен главой вновь образованной Екатеринбургской митрополии. Также решением Синода (журнал № 120) освобожден от должности ректора Ярославской духовной семинарии и назначен ректором Екатеринбургской духовной семинарии.

С декабря 2011 г. по март 2012 г. и с мая 2013 г. по январь 2014 г. — временно исполняющий обязанности управляющего Каменской епархией.

— Владыка, вы второй месяц на Екатеринбургской кафедре. Каковы ваши первые впечатления?

Вы только что напомнили мне разговор, передающийся из уст в уста в церковной традиции. Спрашивают: «Батюшка, сколько ты служил?» — «Да целый год!» И монахиню спрашивают: «А тебя, матушка, сколько в монастыре?» — «Да, всего 10 лет». В этом разница между «уже» и «еще».

На самом деле не хватает времени, чтобы воспринять тот могучий объем, который представляет собой православная жизнь, в каком бы уголке она ни текла — в Екатеринбургской епархии или в любой другой.

Но, наверное, у любого священника, у любого мыслящего христианина всегда возникает двоякое впечатление, когда он видит что-то сильное, новое в церковной жизни: с одной стороны, он восхищается, а с другой, понимает: что бы мы ни делали, все будет мало.

Так что сегодня я, с одной стороны, погружен в эту огромную работу, которая здесь делается, а с другой стороны, я вижу, что моей жизни недостаточно, чтобы перевернуть сознание людей, чтобы человек вернулся к своим истокам , к его истинному православному существу..

Но до конца этого не произошло — поэтому у нас очень много разрушенных храмов, и есть люди, которые не только не знают Бога, но и не хотят знать Его.

— И какую первую задачу вы ставите перед епархией?

Я считаю, что для любой епархии — не только нашей, но и любой другой — в Церкви есть только одна задача: спасение человеческих душ. Все остальное должно быть подспорьем для этой — основной — задачи. Поэтому, что бы мы ни делали сейчас, мы стремимся только к тому, чтобы люди как можно больше познали Христа.

И параллельно с этим, к сожалению, мы занимаемся теми скорбными обязанностями, которые выпадают на нашу долю: реставрация, постоянное строительство, ремонт…

Вовлечение в жизнь Церкви все новых и новых людей — это, я думаю, сегодня очень знаменателен. Видишь, какой огромный Верхотурский монастырь и сколько в нем забот. Иди сюда — и не можешь выйти: разгребать и разгребать, строить и строить.

Но самое главное, наверное, сегодня главное, что я вижу для себя, это чтобы проповедующие слово Божие, то есть будущие священники, сами были носителями этой высокой идеи.Чтобы во время их обучения — даже если кто-то пришел в семинарию не совсем осознанно — это осознание вошло в их жизнь, чтобы они поняли, на какой прекрасный путь они встали и как много он от них потребует.

Планируете ли вы как-то развивать образовательный процесс будущих священников — семинарию, духовное училище? Каким Вы видите процесс развития духовных школ в Екатеринбургской епархии?

В настоящее время мы переносим семинарию из района Уралмаш в Екатеринбурге в центр города — к Троицкому собору, в существующее там здание.Мы хотим, чтобы духовенство было в центре жизни – не только сакраментально, но и буквально. Мы хотим, чтобы священники и семинаристы были образцом своего служения, и думаем, что когда они активнее вовлекутся в эту жизнь, когда начнут чувствовать в себе вкус пастырского призвания, тогда им станет легче исполнять то, что они пришли в церковь за. .

Поэтому развитие Екатеринбургской семинарии должно на какое-то время ориентироваться на то, чтобы эта семинария почувствовала вкус своего существования, красоту церковников.Чтобы этот период времени — очень короткий, но такой прекрасный и светлый — был отмечен для семинаристов лучшими событиями в их жизни. Чтобы, идя дальше, к службе, они имели прочную основу для своего мировоззрения и духовного мировоззрения.

Как вы думаете, какое основное ядро ​​- даже не богослов, а уже клирик — клирик Екатеринбургской епархии? На чем он должен быть построен? это дом души?

Дом души — очень серьезная тема.Но я думаю, что сегодня священник, как сын своего народа, должен ежеминутно заботиться об этом народе. Потому что если провести хотя бы небольшой анализ современного положения дел, то мы увидим, что практически во всех городах нашей страны, а тем более в селах и поселках, населения становится все меньше и меньше.

И если мы хотим, чтобы наш народ был живым и православным, то духовенство действительно должно быть настоящим примером. Священники должны болеть за народ, за свой малый народ, за ту малую паству, где они становятся священниками.Чтоб силой своего примера, силой своего духа они могли сплотить людей, удержать их от того стремительного падения, в которое мы сейчас идем, — ибо страна разрушается на наших глазах, и разрушается не по каким-то внешним признакам, но изнутри. У людей нет энтузиазма, нет жажды жизни. У людей нет перспективы.

И священник должен стремиться приобщить людей к красоте жизни, данной нам Богом, чтобы люди восстали, могли как-то более трезво, осмысленно и с любовью совершать свое земное служение.На то и священник, проводник — он сейчас очень нужен. Очень необходимо. Он должен возглавить атаку. Не копайте окопы.

Спаси Господи, милорд. В праздник святого праведного Симеона, столь важный как для Екатеринбургской епархии, так и для всей нашей Русской Православной Церкви, скажите несколько слов для нашего портала, несколько пожеланий.

Я родился на Урале и вырос с именем праведного Симеона Верхотурского, и у меня сейчас очень трогательное состояние, когда, будучи уже в достаточно зрелом возрасте, я чувствую, как откуда-то из глубины души образы детства и воспоминаний о тех людях, которые так нежно и трепетно ​​любили эту память, этого святого.

На самом деле, праведный Симеон Верхотурский — своеобразный пример того, с чем мы пришли в Сибирь. Несмотря на то, что он уральский святой, он прославляется как сибирский святой, для людей того времени наверное не было разницы, Урал или Сибирь, но при входе в Сибирь у людей был свой святой, просто так — кроткая, нежная, очень добродушная, очень много полезного в жизни. И это был символ христианства и просвещения Сибири.

Поэтому сегодня я хотел бы пожелать всем, чтобы мы помнили о своих истоках, чтобы в нашу жизнь были возвращены истинно христианские ценности, которых, к сожалению, в нашей христианской жизни становится все меньше и меньше: а именно те качества, которыми мы были дано праведным Симеоном Верхотурским.И впитав их в себя, мы будем знать, что Господь даст нам силы и возможность нести наше служение дальше.

Кирилл, Митрополит Екатеринбург и Верхотурие (Наконечный Михаил Васильевич)

Дата рождения:

Дата освящения:

Дата сдвига:

Day Angel:

Страна :

Биография:

Родился 15 мая 1961 года в селе Верхнечусовские Городки Чусовского района Пермской области в семье рабочего.

В 1978 году окончил среднюю школу.

25 октября 1980 года настоятель Свято-Успенского собора г. Владимира архимандрит Алексий (Кутепов, ныне митрополит Тульский и Ефремовский) был пострижен в монашество и назван во имя Кирилла.

26 октября 1980 года рукоположен во иеродиакона архиепископом Владимирским и Суздальским Серапионом (Фадеевым); 6 мая 1981 г. рукоположен в сан иеромонаха.

В 1986 году окончил Московскую духовную семинарию по направлению заочного обучения.

С 26 октября 1980 г. по 6 мая 1981 г. служил иеродиаконом Свято-Успенского кафедрального собора г. Владимира. С 6 мая 1981 г. по 1 июня 1982 г. — клирик Свято-Троицкого кафедрального собора в г. Александрове Владимирской области. С 1 июня 1982 г. по 19 марта 1984 г. — настоятель Свято-Николаевского храма в г. Киржаче, благочинный храмов Киржачского района.

7 апреля 1984 года в Успенском соборе г. Владимира архиепископ Владимирский и Суздальский Серапион (Фадеев) возведен в сан архимандрита.

С 19 марта 1984 г. по 10 июня 1987 г. — настоятель Свято-Успенского собора г. Владимира, секретарь Архиепископа Владимирского и Суздальского, благочинный храмов Владимирского уезда.

С 10 июня 1987 г. по 7 июля 1989 г. — настоятель кафедрального собора Феодоро-Тирона в Кишиневе, секретарь Митрополита Кишиневского и Молдавского, настоятель церквей Кишиневского округа.

Член Поместных Соборов в 1988 и 1990 годах

С 7 июля 1989 года по 9 октября 1995 года — клирик Тульской епархии, секретарь Митрополита Тульского и Белевского, благочинный храмов Тульского городского округа.С 9 октября 1995 г. по 1 января 2000 г. — настоятель Свято-Николаевского (на Ржавеце) храма в Туле. С 15 марта 1999 г. по 15 марта 2000 г. — настоятель Всехсвятского кафедрального собора г. Тулы.

С 1 октября 1998 года — ректор пастырских курсов при Тульском епархиальном управлении; 7 марта 2000 г. пастырские курсы были преобразованы в Тульское духовное училище, а 6 октября 2001 г. училище преобразовано в Тульскую духовную семинарию с 5-летним сроком обучения.

26 февраля 1998 года решением Священного Синода избран епископом Богородицким, викарием Тульской епархии.

Решением Священного Синода от 27.07.2011 (журнал № 68) назначен Преосвященным Екатеринбургским и Верхотурским.

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 132) назначен главой вновь образованной Екатеринбургской митрополии. Также решением Синода (журнал № 120) освобожден от должности ректора Ярославской духовной семинарии и назначен ректором Екатеринбургской духовной семинарии.

С декабря 2011 г. по март 2012 г. и с мая 2013 г. по январь 2014 г. — временно исполняющий обязанности управляющего Каменской епархией.

Образование:

1986 г. — Московская духовная семинария.

епархии: епархии:

Екатеринбург епархии

(правящий епископ)

(правящий епископ)

Место работы:

yekaterinburg Metropolis

(руководитель метрополиса)

Awards:

Церковь:

• 1 2010 г.

  No related posts.

  Добавить комментарий Отменить ответ

  Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

  Комментарий *

  Имя *

  Email *

  Сайт

  2019 © Все права защищены.

  Карта сайта

Ровно 4 года назад Священный Синод назначил владыку Кирилла пастырем паствы Русской Православной Церкви в Свердловской области, а менее чем через два месяца епископ был назначен главой вновь образованной Екатеринбургской митрополии (с возведением в сан митрополита) и ректором Екатеринбургской духовной семинарии. Кроме того, с декабря 2011 г. по март 2012 г. и с мая 2013 г. по январь 2014 г. митрополит Кирилл возглавлял Каменскую епархию в режиме временного управляющего.UPmonitor представляет: как «пастырские четыре года» митрополита Кирилла отразились в зеркале офлайн-СМИ. Упоминание Митрополита Екатеринбургского и Верхтурского Кирилла в офлайн СМИ с 27.07.2011 по 27.07.2014 По данным UPmonitor (UPImonitor) 27.07.2011-27.07.2012 27.07.2012-27.07.2013 27.07.2013-27.07.2014 27.07.2014-27.07.2015 В стране свободомыслия и самодостаточности Одним словом, первый год царствования Кирилла выдался для Кирилла весьма насыщенным в плане административно-хозяйственных и управленческих дел.Но деятельность нового епископа носила скорее внутрицерковный характер, редко проявляясь в мирских делах, связанных с событиями и людьми, привлекающими внимание журналистов «по умолчанию». Видимо, поэтому имя митрополита Кирилла в первый год его служения и управления редко попадало в поле зрения светских оффлайновых СМИ. Достаточно сказать, что сама тема преобразования епархии в митрополию практически не попадала в повестку СМИ. И первое упоминание о новом главе Екатеринбургской и Верхотурской митрополии было скудной информацией, появившейся всего через три месяца после его назначения на Урал.В СМИ сообщалось, что указом губернатора Свердловской области Александра Мишарина митрополит Кирилл включен в состав областной Общественной палаты в связи с прекращением полномочий его предшественника (архиепископ Викентий, как митрополит Среднеазиатский, выехал в Ташкент и освободил свое место в ОП). И в дальнейшем упоминания о новом правителе или связанных с ним событиях носили скупую, сдержанную или на грани легкой, «едкой» критики. Справедливости ради надо сказать, что эти «покусы» были связаны не с личностью самого митрополита, а, скорее, данью традиции — проверять нового человека «на прочность».Так, например, — Пояс Богородицы — в Екатеринбурге упоминаются и беспорядки в очереди за мощами, и режим наибольшего благоприятствования, созданный митрополией для вип-верующих. Интересно отметить, что пресс-служба Екатеринбургской митрополии подтвердила и пояснила факт выдачи спецпропусков чиновникам. «С бокового входа (Свято-Троицкий собор — прим.УПмонитор). Устроители и работники храма заходили с южного входа, на который в эти дни легла огромная ноша. Да, были специальные пропуска, которые выдавались чиновникам из городской и областной администраций. Они были проведены таким образом, потому что чиновники не имеют права стоять в очереди весь день. Иначе будут ругать еще больше», — цитируют СМИ сотрудника пресс-службы митрополии. Такая политика разумной открытости для СМИ и, соответственно, светского общества началась не при Кирилле, а продолжалась при нем.И это постепенно меняло градус отношения к «новичку». А в начале декабря губернатор Свердловской области попадает в ДТП и оказывается на больничной койке. А СМИ сообщают о молитвах о здравии губернатора, возносимых в православных храмах, и цитируют слова митрополита Кирилла: «Жизнь человека — постоянная опасность. Все ходят под Богом. Надеюсь, что эти молитвы церкви будут услышаны и Александр Сергеевич вернется к прежней деятельности в здравии и благополучии. Вообще, с самого начала своего служения владыка Кирилл не чурался высказывать собственное мнение по актуальным вопросам, но не как политик или частное лицо, а именно как пастырь православных. И это мнение было сформулировано четко и однозначно, без учета политической конъюнктуры и распределения мнений по группам влияния. Так, правящий митрополит неоднократно и последовательно поддерживал предложение о переименовании центральных улиц Екатеринбурга.«Сегодня я прошел процессией по улицам нашего города — красивый город, сколько сохранилось старинных зданий! Идём шествиями по улице Розы Люксембург, Карла Либкнехта, пересекаем улицу Карла Маркса, гуляем по проспекту Ленина — и ещё можно перечислить. Имена кровопийц, богохульников и террористов не должны «украшать» наши улицы — это однозначно», — в различных формах он высказывал эти взгляды позднее. И этой манерой поведения он также находил отклик у жителей региона, вне зависимости от их вероисповедания. Сравнивая паству по месту своего прежнего служения, в Ярославской епархии, с уральцами, митрополит отмечает внутреннюю свободу жителей Свердловской области, их готовность отстаивать свои мнения и суждения: . Поэтому они живут так, как часто заявляют о себе». Сам владыка Кирилл ведет себя в соответствии со своим суждением о пастве: провожает байкеров на шествие и считает недопустимым освобождать от наказания богохульников из группы Pussy Riot.«Я считаю, что если их так долго держат, то на это есть причины. На мой взгляд, им безопаснее находиться там, потому что люди разные, они могут по-разному реагировать на такие действия. Строительство храмов, построение отношений Элиты Свердловской области как при первом губернаторе, так и при последующих были не просто лояльны, но даже активно и благожелательно настроены по отношению к РПЦ.Но без контактов на личном уровне, подкрепленных взаимным доверием и заинтересованностью в успехе партнера, сарай в Свердловской области не построишь, не говоря уже о новом храме. Второй год царствования митрополита Кирилла ознаменовался знаменательными событиями, послужившими для квалифицированного наблюдателя подтверждением того, что владыка влился в местный истеблишмент. В январе 2013 года митрополит Кирилл освятил «часовню детских душ». Первый храм на Урале, построенный на средства православных женщин, потерявших детей.«В Екатеринбурге появилась уникальная для Свердловской области часовня — «часовня детских душ», как ее уже называют в народе. Он был возведен в честь Вифлеемских младенцев, убитых царем Иродом после рождения Христа. Здесь смогут помолиться кающиеся аборты, матери в кризисе, а пострадавшие от постабортного синдрома получат помощь», — сообщают СМИ. В феврале перелив колоколов на перекрестке улиц 8 Марта-Малышева в Екатеринбурге возвестил об открытии Максимилианской церкви, более известной как «Большой Златоуст».В 1930 году большевики взорвали храм. Спустя 76 лет, в 2006 году началась его реставрация. Внешне этот храм является точной копией того, что был разрушен на этом месте. А первым храмом, построенным при новом архиерее «с нуля», стала деревянная Борисоглебская церковь на окраине Пионерской слободы. И это тоже символично. Владыка и благотворители мечтают о роскошном храмовом комплексе во имя святых русских князей, и начинают с малого — на что Бог сил пока дал.В то же время само появление нового храма (в районе, где ближайший храм — Всесвятский кладбищенский храм) стало логическим продолжением малозаметной, но большой благотворительной деятельности, проводимой сподвижниками митрополита. В то же время в епархии заявляют, что идея восстановления еще одного значимого для города объекта – храма Святой Екатерины остается актуальной. Реставрацию хотели начать еще в 2010 году, но часть горожан восприняла идею в штыки, «коллективные чернцы» даже вызвали протесты.(Намного позже олигарх Андрей Козицын, один из виднейших благотворителей Русской православной церкви, метко назвал антиклерикальную активность промэрской части элиты: «ходят вокруг ржавого фонтана»). Митрополит Кирилл, публично озвучив на пресс-конференции точку зрения Русской Православной Церкви, тем не менее признает, что тема строительства на площади Труда стала своеобразным «яблоком раздора». По его словам, в епархии своей задачей видят подготовку общественного мнения, чтобы исключить раскол и протестные движения со стороны горожан. Летом 2013 года Екатеринбург посещает Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. И вопрос о строительстве храмов в Екатеринбурге впервые б: «Тема увеличения количества православных храмов не обошла стороной и Екатеринбург, который на прошлой неделе посетил патриарх Кирилл. Сообщается, что в городе планируется построить 14 храмов. Предложение о строительстве церквей уже направлено в городскую администрацию. По словам митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла (Наконечного), существующих в городе 32 храмов недостаточно.Между тем, уже одно только увеличение числа церквей вызывает беспокойство у представителей других религиозных традиций. В частности, строительство мечети было приостановлено несколько лет назад», — сообщают республиканские СМИ. Однако на региональном уровне опасений со стороны представителей других конфессий не было. Да и решение региональных властей о передаче епархии «Храм-на-Крови» РПЦ не вызвало особого ажиотажа ни у мусульман, ни у иудеев, ни у представителей других христианских конфессий.Решение лишь укрепило имидж Свердловской области как территории веротерпимости и сотрудничества верующих при наличии сильной позиции епархии Русской Православной Церкви и ее руководителя. Светский офлайн даже с некоторым облегчением прокомментировал факт передачи, мол, наконец-то объект перейдет в руки тех, кому он должен принадлежать. Согласитесь, было бы странно, если бы резиденция губернатора, например, содержалась за епархией.Вспомнили, конечно, сколько денег из фонда губернаторских инициатив (такой был и при Эдуарде Росселе) было потрачено на храм (по некоторым оценкам, до 150 миллионов рублей). А также ежегодная нагрузка на областной бюджет, содержание храма обходилось почти в 5 миллионов рублей. Теперь церкви пришлось искать деньги. Владыка Кирилл прокомментировал «переходное» постановление Законодательного Собрания Свердловской области в свойственной только ему манере: «Люди помогите, с Божией помощью все будет хорошо.Это не экономический вопрос, а духовный». Кстати, патриарх Кирилл намекнул на то, что противостояние городских и областных властей является уже не политическим вопросом, а еще и духовным во время закрытого приема в доме Севостьянова. Очевидцы рассказывают, что предстоятель Русской православной церкви сделал пару вполне прозрачных намеков в адрес нынешнего сити-менеджера Александра Якоба и тогдашнего главы Екатеринбурга Евгения Порунова.Но тогда в Екатеринбурге было предвыборное время — епископ Кирилл через год сделает умный политический ход, о котором чуть ниже. Если продолжать говорить языком цифр, то количество упоминаний митрополита Кирилла на втором году его служения увеличилось в 5 раз. И, как показали последующие события, это был не предел. Рука об руку, но иногда и поперек Духовная и светская власть обречены на взаимодействие.И если не за взаимопонимание, то хотя бы за нейтралитет, иначе общество будет расколото, а гражданско-религиозные войны — это совсем не то, что сегодня нужно России. Однако в Свердловской области не было и тени возможности развития такого сценария, нет и не предвидится. Владыка Кирилл, как главный кормилец православных в регионе, не всегда на сто процентов согласен с действиями светской власти, но верность своим высказываниям, что редко встречается у представителей правящих элит, вызывает уважение. Возьмем, к примеру, громкое «Дело Маленкина». Вице-президента фонда «Город без наркотиков» задержали по «тяжкой» статье (которая потом встала на суде и превратилась в реальный срок лишения свободы). В защиту коллеги, как и ожидалось, выступил глава Екатеринбурга и основатель фонда Евгений Ройзман. И — митрополит Кирилл. Священнослужитель заявил, что уверен в невиновности Маленкина, которого уже тогда подозревали, и не взял назад своих слов ни тогда, ни позже.Но с какой яростью антиклерикалы накинулись на православного архиерея из-за площади Труда, с такой же вполне лояльной прессой прильнули к иерарху за посещение в тюрьме товарища Ройзмана. Растерянному пулу главредов ведущих СМИ («За что в тюрьму с Маленкиным сел Его Высокопреосвященство?!»), окруженному митрополитом, смиренно и с юмором ответили: «Владыка христианин, отчасти .» Еще одна отличительная черта владыки Кирилла – отличное чувство юмора. Его предшественник казался суровым и нелюдимым.Екатеринбургский митрополит, хотя и родился в Пермском крае, всю жизнь служил в средней полосе России — Владимире, Туле, Ярославле. Переехав на Урал, он очаровал местную знать как отличный коммуникатор, доброжелательный переговорщик, хлебосольный гостеприимный и тонкий тамада. Сплетничают, что митрополит обидчивый (но вспыльчивый), не кормите хлебом местные интернет-таблоиды — пусть смакуют, как владыка сначала «поссорился с губернатором», потом «помирился с губернатором».Но, как опытный руководитель (в светском понимании этого слова), митрополит Кирилл в конечном счете заботится о главном: о том, чтобы храм (в семиотическом смысле этого слова) был построен. И к чести журналистов оффлайновых СМИ, не остаются незамеченными малозаметные, не пафосные проекты, дополняющие современный образ РПЦ и митрополита Кирилла в медийном зеркале. Вот далеко не полный перечень того, что было сделано для города и области за последние два года (это без учета богатых благотворительных традиций — как заложенных при Винсенте, так и родившихся при Кирилле).В храмовом комплексе Ганина Яма открыт паломнический центр. Есть где переночевать, где остановиться, где поесть, чтобы было больше времени отдать Богу. Для верующих в гостиничном комплексе одноместные, двухместные и трехместные номера, конференц-зал. Трапезная скоро откроется. При этом сохраняется бесплатное проживание. Мигранты в Свердловской области начали знакомиться с православными традициями и нормами поведения в российском обществе. Региональное управление Федеральной миграционной службы заключило договор с епархией.Согласно документу, стороны намерены способствовать «развитию взаимопонимания между местным населением и мигрантами», а также работать над предотвращением межэтнических конфликтов. Со своей стороны региональные власти готовы И снова соглашение, на этот раз с МУГИСО. На баланс Екатеринбургской епархии передано 28 храмов Свердловской области. «Теперь власти области и представители свердловского духовенства будут вместе работать над восстановлением культурного наследия региона.Некоторые из них требуют реставрации и более пристального внимания, как со стороны государства, так и со стороны епархии. Следует отметить, что данное соглашение позволит возродить многие православные святыни Свердловской области, о чем неоднократно заявлял губернатор Евгений Куйвашев», — сообщают СМИ. Кстати, это соглашение также купирует возможные протестные настроения со стороны защитников памятников старины. Объекты получат паспорта для надлежащего проведения ремонтных работ, чтобы заранее соблюсти все тонкости законодательных требований к памятникам. В марте 2014 года на Урале появился первый бэби-бокс. И не где-нибудь, а в специально отведенном помещении при храме святителя Иннокентия Московского в самом центре Екатеринбурга. Средства на изготовление оборудования, доставку и установку собрали неравнодушные жители областного центра и других городов России, поддержавшие проект Центра охраны материнства «Колыбель» при Отделе социального служения Екатеринбургской епархии . «В день открытия бэби-бокса будет совершен молебен, который возглавит митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл», — сообщили в СМИ. Эта первая бэби-бокс — яркое подтверждение тезиса о том, что вера без дел мертва. А наряду с «часовней детских душ», где матери могут помолиться за абортированных детей, в храме есть ящик, куда можно отдать нежеланного, но еще не абортированного ребенка. На этом информационном фоне тот факт, что светская и религиозная власть идут рука об руку в Свердловской области, выглядит констатацией факта, а не предвыборным лозунгом. По словам губернатора, одним из зримых символов нового союза церкви и государства стал уникальный проект по возрождению православных святынь города Верхотурья, древнейшего города Среднего Урала. «Я рад, что в Свердловской области православие и государство идут рука об руку, помогают друг другу. Хочу сказать всем и вам, владыка, никогда, ни при каких обстоятельствах наша власть, по крайней мере, пока здесь находится губернатор Куйвашев, никогда не будет конфликтовать с Православной Церковью», — сказал глава региона. При этом митрополит Екатеринбургский и Верхотурский очень тонко чувствует грань между компетенциями РПЦ и функциональностью светской власти, сам старается не поддаваться соблазну спекулятивного политиканства и закорачивания других. Возьмем, к примеру, наболевшую тему событий на Украине. В марте 2014 года в Екатеринбурге состоялась многочисленная, поразившая даже самих священнослужителей. Более 3000 верующих прошли мимо украинского консульства, чтобы и там прозвучала молитва о мире.Однако участники марша отказались от плакатов и лозунгов, несли только православные знамена. И, как подчеркнул владыка Кирилл, «это не политические события, это не политика, это жизнь! Там живут родственники, братья и сестры. Это проблема, которая не заканчивается на границе.» Но когда один из священнослужителей епархии не сдержался и выступил с политическими заявлениями, владыка отреагировал моментально: дезавуировал заявления и наказал священника.Протоиерей Владимир Зайцев, сопровождавший роту уральских добровольцев в Украину, призвал их «бить фашистскую мразь». И его тут же отстранили от служения и отправили на покаяние в монастырь. Однако владыка освободил протоиерея досрочно — в связи с деятельным раскаянием. Митрополит Кирилл объяснил, за что наказал и простил священника: «Отец Владимир — хороший человек, умный и заботливый, но это не значит, что он не может ошибиться», — цитируют владыку СМИ.Позиция Церкви по конфликту на Украине, напомнил митрополит, остается прежней: «священники не одобряют насилие» и молятся о «прекращении кровавой междоусобицы». Не кровавая, слава богу, а вполне себе гражданская война между властями Екатеринбурга и Свердловской области, наверное, никогда не закончится. Для владыки такая политическая архитектура региона была явно в новинку. Он привыкал к этому почти четыре года. Региональные руководители ходят в храм, на епархиальные мероприятия, в гости к митрополиту.А о городском православном иерархе он судил, наверное, по пословице о горе и Мухаммеде — и (впервые в истории) лично пришел в Думу Екатеринбурга, выступил там и ответил на вопросы. Вот крутой ход! Естественно, спрашивали и о парадигме «храм-фонтан». Как не спросить, если председатель гордумы Евгений Ройзман сам не может решить: православный он или все-таки не крещеный; то ли он за храм, то ли за референдум о его восстановлении.В общении с депутатами, судя по отражению в офлайн-СМИ, пастор был милостив, но когда дело дошло до того, что восстанавливать градообразующий храм Святой Екатерины не нужно, отреагировал жестко: тогда давайте переименуем Екатеринбург обратно в Свердловск и закрыть тему! Стоит отметить еще одну черту митрополита Кирилла как ньюсмейкера: он традиционалист в хорошем смысле этого слова. Такое церковно-светское событие, как Царские дни, например, из года в год проходит в Свердловской области, привлекая в регион не только верующих, но и просто туристов.В этом году, по данным епархии, только шествие собрало около 60 тысяч участников, паломники прибыли из 10 стран, а самой яркой стала делегация японских самураев. «Всю дорогу шли общей колонной. Японцы пришли из района Сацума, где их предки 110 лет назад принимали будущего императора Николая II. Японцы выполнили обещание, данное цесаревичу князем Сацума, и лично приехали почтить память императора», — сообщили в епархии.Следует отметить, что впервые Царские дни получили широкое освещение на федеральных телеканалах. Разумеется, это совпало с попыткой реанимировать монархическую тему в национальной повестке (есть и лженаследники престола с лживым обращением в Кремль, и крымский прокурор Поклонская с исследованием законности отречения Николая II). . Но, согласитесь, поминовение семьи Романовых в Екатеринбурге стало настолько масштабным, что даже без этих мотивов федеральные СМИ уже не могут пройти мимо. Самураи должны были добраться до Екатеринбурга более чем за сто лет. Митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу понадобилось всего четыре года, чтобы из единичных упоминаний в офлайн-СМИ перейти в категорию персон, стабильно входящих в топ-100 (по версии UPmonitor). И это в регионе, где, по словам самого владыки, «люди более свободомыслящие, менее зацикленные на каких-то стандартных вещах, в значительной степени самодостаточные» и живут так, как о себе говорят, — отличный результат.