В Челябинске девочка пострадала в столкновении маршрутки и автобуса
Скопируйте код для вставки в блог
23.04.2021 г.
На улице Худякова автобус столкнулся с маршруткой. ДТП произошло вечером в пятницу, 23 апреля, недалеко от ТК «Калибр». Столкнулись маршрутка № 75 и автобус № 81, которые двигались в сторону плотины. «Автобус ехал по крайней правой полосе. Маршрутка подрезала справа. Пять человек упало на пол при столкновении. Девочка разбила нос о поручень», — сообщил слушатель […]
читать дальше »Результат вставки
На улице Худякова автобус столкнулся с маршруткой. ДТП произошло вечером в пятницу, 23 апреля, недалеко от ТК «Калибр». Столкнулись маршрутка № 75 и автобус № 81, которые двигались в сторону плотины. «Автобус ехал по крайней правой полосе. Маршрутка подрезала справа. Пять человек упало на пол при столкновении. Девочка разбила нос о поручень», — сообщил слушатель […]
читать дальше »Компания Пассажироff | Автобус на заказ, заказать автобус в Челябинске недорого
Микроавтобусы (6-20 мест) от 1000 руб/час
Merсedes Benz Sprinter (VIP) (Микроавтобус 20 мест) Цена от 1500 руб/час | Volkswagen Crafter (Микроавтобус 20 мест) Цена от 1200 руб/час | Volkswagen Crafter (Микроавтобус 20 мест) Цена от 1000 руб/час | |
Volkswagen Crafter (Микроавтобус 20 мест) Цена от 1200 руб/час | Volkswagen Crafter (Микроавтобус 20 мест) Цена от 1000 руб/час | Merсedes Benz Sprinter (VIP) (Микроавтобус 19 мест) Цена от 1500 руб/час | |
Volkswagen Crafter (Микроавтобус 20 мест) Цена от 1200 руб/час | Merсedes Benz Sprinter (VIP) (Микроавтобус 19 мест) Цена от 1500 руб/час | Mersedes Benz V-class (Микроавтобус 6 мест) Цена от 1200 руб/час | |
Автобусы (35-47 мест) от 1600 руб/час
Hyundai Universe Space Luxury (Автобус 45 мест) Цена от 1700 руб/час | Hyundai Universe Space Luxury (Автобус 47 мест) Цена от 1700руб/час | Hyundai Universe Space Luxury (Автобус 44 мест) Цена от 1700 руб/час |
Daewoo BH-117 (Автобус 43 места) Цена от 1700 руб/час | Hyundai Universe Space (Автобус 43 места) Цена от 1700 руб/час | Hyundai AeroSpace (Автобус 43 Мест) Цена от 1700 руб/час |
Higer KLQ 6885 (Автобус 35 мест) Цена от 1600 руб/час | Higer KLQ 6928 Q (Автобус 35 мест) Цена от 1600 руб/час | |
Автобусы (48-57 мест) от 1900 руб/час
(Автобус 49 мест) Цена от 1900 руб/час | Bova Magiq (Автобус 48 мест) Цена от 2000 руб/час | King Long (Автобус 51 место) Цена от 1900 руб/час |
Setra S216HDS (Автобус 57 мест) Цена от 2000 руб/час | Man Lions Coach (Автобус 49 мест) Цена от 2500 руб/час | Volvo B10M (Автобус 49 мест) Цена от 1800 руб/час |
Zhong Tong (Автобус 53 места) Цена от 1900 руб/час | Neoplan N1223L (Автобус 67 места) Цена от 3000 руб/час | Man Lions Coach R07 (Автобус 49 мест) Цена от 2500 руб/час |
Man Lions Coach R07 (Автобус 46 мест) Цена от 2500 руб/час | ||
Автобус на заказ “Пассажироff”
Транспортная компания “Пассажироff” с 2009 года занимается автобусными перевозками пассажиров. Перевозки автобусами осуществляются по Челябинску, Челябинской области, по России и по странам, как ближнего, так и дальнего зарубежья.
Наши преимущества:
- Автобусы и микроавтобусы от 6 до 57 мест;
- Собственный автопарк;
- Автобусы и микроавтобусы с водителем и без;
- Выгодные цены и индивидуальный подход к каждому клиенту;
- Мы предоставляем полный пакет документов для физических и юридических лиц;
- Принимаем оплату удобным Вам способом: наличный и безналичный расчет;
У нас вы можете:
- Заказать автобус
- Заказать автобус на свадьбу
- Взять микроавтобус в аренду
- Арендовать автобус с водителем
- Заказать микроавтобус на свадьбу
- Арендовать автобус для школьников
Сделать заказ и уточнить стоимость Вам помогут наши операторы, для этого достаточно позвонить по телефонам компании “Пассажироff”. Вы сразу сможете обсудить дату, узнать стоимость, заказать либо арендовать автобус или микроавтобус.
Официальный сайт Санатория Дальняя Дача • Контакты
Контакты
Адрес: индекс 456875, Челябинская область, г.Кыштым, ул. Дальняя 2
Режим работы администрации:
приемная директора:
Тел./факс: (35151) 4-94-55; c 8:15 до 17:00
отдел маркетинга и рекламы:
Тел./факс: 8 (351 51) 4-94-51; c 8:15 до 17:00
Тел.: 8 (351 51) 4-94-58; c 8:15 до 17:00
Сб, Вс: ВЫХОДНОЙ
бухгалтерия:
Тел.: 8 (351 51) 4-94-52; c 8:15 до 17:00
Режим работы отдела размещения 3 корпус:
Тел.: 8(35151)4-94-59 c 9:00 до 20:00
Дежурная круглосуточная связь 1 корпус:
Тел.: 8(35151) 4-94-53
ДЕЖУРНАЯ МОБИЛЬНАЯ СВЯЗЬ
8 951 810 79 89
Режим работы лечебного корпуса:
Медицинская регистратура:
Тел.: 8(35151) 4-94-60
8 900 027 47 28
Главврач
Тел.: (35151) 4-94-62
пн-пт с 8:15-16:00
обед с 12:00 — 12:45
сб с 8:15 -13:00 (без обеда)
вс ВЫХОДНОЙ
Эл. почта: [email protected]
Министерство здравоохранения Челябинской области
454091, г. Челябинск, ул. Кирова, 165
телефон: +7 (351) 240-22-22, факс: +7 (351) 240-22-22 добавочный 143, эл.почта: [email protected]
Территориальный орган Росздравнадзора по Челябинской области
Адрес: 454091, Россия, г.Челябинск, пл.МОПРа, д.8а, к.31.
Горячая линия: Телефон: 8 (351) 263-21-22
эл. почта: [email protected]
Территориальный орган Роспотребнадзора по Челябинской области
Адрес: 454092, г.Челябинск, ул.Елькина, 73.
Тел.: +7 (351) 263-64-90
Эл. почта: [email protected]
Соц сети:
Инстаграм:
ВКонтакте:Схема проезда:
Автобусом
-г.Челябинск
Расписавние автобусов и цена по ссылке https://www.avtovokzaly.ru/avtobus/chelyabinsk-kyshtym#[fdp-3739]
С автовокзала Юность каждый час ходят автобусы до города Кыштым, затем на остановку автовокзала, далее на маршрутном такси №15 «Электролитный -Дальняя Дача»(маршрутное такси ходит каждые 20 мин).
— г.Екатеринбург.
Сайт автовокзала https://www.autovokzal.org/
С Южного автовокзала по направлению Екатеринбург-Миасс, Магнитогорск, Златоуст, Чебаркуль
Поездом — до станций Кыштым, затем на остановку вокзала, далее на маршрутном такси №15 «Электролитный -Дальняя Дача»(маршрутное таксиходит каждые 20 мин).
Автомобилем — доехать до города Кыштым, затем выехать на трассу Екатеринбург-Миасс и далее смотреть по указателям.
Схема санатория «Дальняя Дача»:
Гугл Карты
Челябинск — Аша 627// | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Еманжелинск 118 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Карталы 564//1 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Магнитогорск 691/ | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Миасс АС ч/з Непряхино 510/ | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Пласт 590/ | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Санаторий Урал 599\\ | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Троицк 597\\ | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Целинный Троицк 616// | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Чебаркуль 532// | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Южноуральск ч/з Петровку 619// | пт | пт |
| вс | вс | |
Челябинск — Бакал 507 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Бреды 707/1 | Ежедневно | Ежедневно |
| ср, пт | ср, пт | |
| вс | вс | |
Челябинск — В. Уральск 519/1 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Варламово 513/2 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Дубровка 119 | Ежедневно | Ежедневно |
| пн, вт, ср, чт, пт, сб | пн, вт, ср, чт, пт, сб | |
Челябинск — Еткуль 140/1 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Златоуст 506// | Ежедневно | Ежедневно |
| пт, сб, вс | пт, сб, вс | |
Челябинск — Казань 950 | ср, пт, вс | ср, пт, вс |
Челябинск — Каракульское 604 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Катав-Ивановск 502 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Кидыш 514 | пн, пт, сб, вс | пн, пт, сб, вс |
| вт, ср, чт | вт, ср, чт | |
Челябинск — Кисегач 515// | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Коркино 116 | Ежедневно | Ежедневно |
| пн, вт, ср, чт, пт, сб | пн, вт, ср, чт, пт, сб | |
| пн, вт, ср, чт, пт | пн, вт, ср, чт, пт | |
Челябинск — Кочердык 856/ | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Красногорский пос. 393 | Ежедневно | Ежедневно |
| пт | пт | |
| вс | вс | |
Челябинск — Куса 501 | пн, вт, ср, чт, пт, сб | пн, вт, ср, чт, пт, сб |
| Ежедневно | Ежедневно | |
| вт, ср, чт, пт, сб | вт, ср, чт, пт, сб | |
| пт | пт | |
| пн, пт, вс | пн, пт, вс | |
| пн, вт, ср, чт, сб, вс | пн, вт, ср, чт, сб, вс | |
Челябинск — Магнитогорск 591// | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Магнитогорск 591\\Э | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Магнитогорск ч/з Верхнеуральск 596/6 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Магнитогорск ч/з Верхнеуральск 596/ | пн, пт, сб, вс | пн, пт, сб, вс |
Челябинск — Миасс 511/1 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Миасс 511/2 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Миасс 551/Т | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Миасс АС 551// | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Октябрьское село ч/з Ваганово 595\ | пн, вт, ср, чт, пт, сб | пн, вт, ср, чт, пт, сб |
| Ежедневно | Ежедневно | |
Челябинск — Первомайский 133 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Роза 187 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Сатка 517 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Сатка 517/1 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Трехгорный 567/ | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Трехгорный ч/з Златоуст 567/1 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Тургояк 552// | пт | пт |
Челябинск — Усть-Катав 503/ | пн, пт, сб, вс | пн, пт, сб, вс |
Челябинск — Усть-Катав 503/2 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Усть-Катав 503/4 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Усть-Катав 509 | пн, пт, сб, вс | пн, пт, сб, вс |
Челябинск — Уфа Южный 767/ | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Учалы 1813 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Учалы 804 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Целинное ч/з Октябрьское село 1031 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — Янган-Тау — Малояз 946 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск — п. Мирный 523 | пн, вт, чт, пт, сб, вс | пн, вт, чт, пт, сб, вс |
Челябинск Областная — Архангельское 137 | Ежедневно | Ежедневно |
| пн, вт, ср, чт, пт | пн, вт, ср, чт, пт | |
Челябинск Областная — Мичурино 156/1 | пн, вт, ср, чт, пт, сб | пн, вт, ср, чт, пт, сб |
| Ежедневно | Ежедневно | |
| вс | вс | |
Челябинск Областная — Областной инфекционный центр 203 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск Областная — Томино 156 | пн, вт, ср, чт, пт, сб | пн, вт, ср, чт, пт, сб |
| Ежедневно | Ежедневно | |
| вс | вс | |
Челябинск Областная — Уйско-Чебаркульское 605 | Ежедневно | Ежедневно |
Челябинск Областня — п. Тимирязевский 340/1 | пн, вт, ср, чт, пт | пн, вт, ср, чт, пт |
Челябинск Синегорье — Коркино 116 | Ежедневно | Ежедневно |
Касторама — Челябинск: время работы, как добраться
Касторама Челябинск
12 000 м2Адрес
г. Челябинск, ул. Труда, д. 203, ТРК Родник
Телефон
+7 351 799-51-68Время работы
7:00 — 23:00
Проложить маршрут
ВЫБИРАЙТЕ
ТОВАРЫ НА
castorama.ru
ЗАКАЗЫВАЙТЕ
ПО ТЕЛЕФОНУ
8(351)799-51-67
ОЖИДАЙТЕ ДОСТАВКУ
Как добраться
Транспортом
Троллейбус
№ 10, 14, 17,26
Маршрутные такси
№ 4, 10, 22, 50, 58, 64, 75, 77, 78, 79, 104, 128
Вы можете добраться до нашего гипермаркета на маршрутном такси
№ 78
Ак. Королева — 250 лет Челябинску — ул. Братьев Кашириных — ТРК «Родник» — пл. Революции — театр ЧТЗ — ул. Мамина.
№ 58
ЧВВАКУШ — Автоцентр — ул. Молодогвардейцев — ТРК «Родник» — Зоопарк — ДС «ЮНОСТЬ» — ул. Доватора — к/т «АВРОРА» — ДК ЧТПЗ — ул. Чистопольская
№ 10
Заводуправление ЧМЗ — Шагол — Свердловский проспект — остановочный комплекс ТРК Родник — ЮУрГУ
№ 128
г. Копейск — пл. Революции — ул. Энгельса — остановочный комплекс ТРК «Родник» — ул. Братьев Кашириных — ул. Молодогвардейцев — Комсомольский проспект — ул. Чичерина — ул. 250 лет Челябинску — Кардиоцентр
Перечень, стоимость и объем предоставления услуг в магазинах могут меняться, уточняйте актуальную информацию в магазинах вашего города или по телефонам. Магазин Касторама оказывает услуги только в отношении товаров, приобретенных в магазине Касторама.
В избранное
Добавление…
Удаление…
Удалить из избранного
В сравнение
Добавление…
Удаление…
Превышен лимит товаров
Удалить из сравнения
Доставка
этого товара не осуществляется
Микроавтобус Челябинск — Костанай. Маршрутка Челябинск — Костанай. Автобус Челябинск — Костанай. Такси Челябинск — Костанай. Трансфер Челябинск — Костанай. Доехать Челябинск — Костанай. Перевозки Челябинск — Костанай. Стоимость Челябинск
Компания «Довезем.РФ» предлагает выгодные и удобные рейсы автобусов Челябинск – Костанай, перевозки осуществляются на комфортабельных микроавтобусах вместимостью до 8 пассажиров. Заказать маршрут можно круглосуточно, выбрав нужное время и дату отправления.
Многолетний опыт работы и собственный автопарк, состоящий из новых комфортабельных микроавтобусов, позволяет нам быть в числе первых среди пассажирских перевозчиков. Вежливое обслуживание, доступные цены, выгодные условия – то, что привлекает клиентов и убеждает их в том, что нам стоит доверять.
Отправляясь в рейс, каждый водитель проходит медицинский контроль, автотранспорт проверяется на техническую исправность. Это гарантирует безопасность пассажиров на протяжении всего пути следования.
Все водители компании имеют мобильную связь, что позволяет им всегда быть на связи с диспетчером компании. У нас достаточно водителей, чтобы они успевали отдыхать между сменами. Каждый из них выходит на линию только при условии хорошего самочувствия и отсутствия противопоказаний по состоянию здоровья.
Пунктуальность – один из главных принципов нашей работы: к месту посадки автобус приходит строго к обозначенному времени. К месту следования автобусы идут строго по графику, соблюдая скоростной режим.
Преимущества маршрута Челябинск — Костанай трансфер
Их достаточно много, вот лишь некоторые из них:
- удобный график движения, подстроенный под заказчиков;
- доступные цены;
- безопасность;
- новый автопарк исправной техники;
- пунктуальность;
- высококвалифицированные водители с большим опытом работы;
- условия повышенного комфорта весь путь следования;
- маломестные микроавтобусы гораздо удобнее крупногабаритных автобусов;
- большой выбор тарифов «по карману».
Как можно доехать Челябинск – Костанай по расписанию
Наши микроавтобусы отправляются по указанным маршрутам каждый час, в удобное для клиентов время. Это одно из преимуществ оказываемых компанией услуг: мы работаем в интересах клиентов, учитывая их нужды и пожелания.
На такси Челябинск — Костанай доехать можно как рабочей делегацией, так и небольшими группами, численностью не более восьми человек. Провести дорогу в компании гораздо комфортнее, этим и пользуются многие заказчики, путешествующие с друзьями, коллегами, одноклассниками или родственниками.
Автобусы заказывают для рабочих выездов, экскурсий, поездок на мероприятия и праздники, а также к месту свадебных торжеств. Для того, чтобы заказать автобус, просто позвоните нам по телефонам, указанным на сайте, мы примем вашу заявку и учтем все ваши пожелания.
Как самостоятельно рассчитать стоимость Челябинск – Костанай на такси
На микроавтобусы Челябинск – Костанай стоимость рассчитывается прямо на сайте. Для этого достаточно указать контактные данные клиента (имя, телефон для связи), обозначить планируемое количество пассажиров, ввести дату и время отправления рейса.
По любым вопросам, касающимся перевозок Челябинск – Костанай автобусами компании «Довезем.РФ» можно звонить диспетчеру, находящемуся на линии круглосуточно.
Горячая линия принимает звонки как от частных лиц, так и от компаний, делающих заказ на 8 и более посадочных мест. При организации поездок больших групп возможен одновременный выезд по маршруту нескольких фирменных микроавтобусов.
Если у вас возникли сложности с расчетами или вы хотите обсудить детали поездки, звоните нам по номеру +7(908)-042-90-01. Мы постараемся учесть все ваши пожелания!
Ваши отзывы – наша деловая репутация
Сервисная служба «Довезем.РФ» делает все возможное, чтобы поездки Челябинск — Костанай на микроавтобусах нашей компании были максимально комфортными и удобными. Нам очень важно мнение клиентов о качестве оказываемых услуг, поэтому мы всегда благодарны отзывам, которые вы присылаете в наш адрес. Это позволяет нам реагировать на ваши замечания и пожелания в целях совершенствования пассажирских перевозок.
Отзывы клиентов – основа нашей репутации. Будьте на связи, чтобы мы были в курсе ваших впечатлений о поездках по удобному расписанию Челябинск – Костанай!
Медтакси Екатеринбург/Челябинск — Служба мед сервиса
Перевозка лежачих больных в Челябинск из Екатеринбурга сопряжена с большим количеством сложностей и требует профессионализма медиков. Наша компания занимается плановой транспортировкой пациентов в тяжелом состоянии по РФ. Наша миссия помочь родственникам пациентов и поспособствовать скорейшему выздоровлению.
Наши преимущества
- Оперативность
Машина прибудет к вам через полчаса после получения заявки. Отклонения возможны в зависимости от дальности расстояния.
- Комфортабельный автомобиль и качественное оборудование
Перевозку больных в Челябинск мы осуществляем на автомобиле марки «Хендай». Машина имеет мягкий подвес, что важно для тяжелобольных пациентов. Транспортировка проходит при комфортной температуре. Летом у нас прохладно, а зимой тепло. Мы используем только качественное профессиональное транспортировочное оборудование. При необходимости даем в аренду кислородный концентратор, хирургический отсасыватель. В машине есть два места для родственников больного.
- Профессионализм во всем
Наши крепкие санитары имеют сертификаты Медицины Катастроф. Они знают как не навредить лежачему больному в процессе транспортировки.
Подробнее об услуге вы можете узнать по телефону: +7 (343) 200 09 83
Вернуться на страницу МЕЖДУГОРОДНЯЯ ПЕРЕВОЗКА БОЛЬНЫХ
Одно
направление
Цена: от 2 000 руб
Поездка
«туда-обратно»
Цена: от 4 000 руб
Междугородняя
перевозка
Цена: договорная
Встреча на жд
вокзале/аэропорту
Цена: от 3 000 руб
Транспорт России. Как передвигаться по стране
© shutterstock.comРоссия — огромная страна с огромными расстояниями, но даже если она Ваш первый визит в Россию, попасть в место назначения самостоятельно. Главное — спланировать свой маршрут, нравится во время путешествия в любые незнакомые места.
Обычно сотрудники присылают подробные инструкции о том, как добраться до Университет.В городах России легко ориентироваться с мобильные карты, работающие без доступа в Интернет (OsmAnd, Мобильный Яндекс карты, 2 ГИС и др.). Не забудьте скачать их перед тем, как путешествие.
Из аэропорта в город
Добраться из аэропорта в город можно разными видами транспорта. транспорт. Чаще всего это рейсовые автобусы, маршрутные или частные. такси и электрички. Экспресс-поезда ходят в некоторых крупных городах. от терминалов аэропорта.
Преимущества автобусов и маршрутных такси в том, что они недорого и часто (каждые 10-15 мин). Их можно найти в автобусе останавливается в аэропорту. Покупайте билеты в специальных киосках или на автобус.
Добраться из аэропортов Москвы в город можно за 55-150 рублей (1-2 $). и маршрутным такси за 75-150 руб. (1-2 $). Цены еще ниже в других городах России. Например, тариф Plus Metro (1 поездка поезд + 1 поездка на метро), аэропорт-аэропорт (2 поездки на аэроэкспресс + 1 проезд общественным автотранспортом) и др. Аэроэкспресс тарифы доступны из аэропортов Москвы.
Скоростные поезда доставляют пассажиров в центр города. Они быстрые, удобные, частые (каждые 30 мин.), в них больше места для багажа, и разные тарифы доступны онлайн.
Например, тариф Plus Metro (1 поездка + 1 поездка метро), аэропорт-аэропорт (2 поездки на аэроэкспрессе + 1 поездка на общественный автомобильный транспорт) и другие тарифы на Аэроэкспресс доступны на сайте Московские аэропорты.
Кассы экспрессов относительно легко найти, следуя специальным знакам в аэропорту.Вы также можете купить билеты в аэропорт, но дешевле купить в Интернете.
© Аэроэкспресс1 поездка на Московском экспрессе стоит 300 рублей (5 долларов).
Билеты дешевле в других городах. Например, скоростной поезд из аэропорта Кольцово доставит вас в Екатеринбург за 60 рублей (1 $).
Скоростные поезда также ходят из аэропортов Владивостока и Сочи.
Поездка из аэропорта в город стандартным поездом займет длиннее и менее комфортно, чем на скоростном транспорте, но это будет в разы дешевле.Билеты продаются в билетах офисы.
Самый дорогой вариант — взять такси из аэропорта в город: в Москве и Санкт-Петербурге поездка обойдется от 1000 до 1500 рублей (15-21 доллар), а в Екатеринбурге всего 650 рублей (9 долларов). На железной дороге вокзалах и аэропортах лучше заказывать такси на справочная или онлайн заранее. Чтобы избежать неприятностей, избегайте использования нелицензионные такси.
Некоторые российские университеты предлагают иностранным студентам бесплатный аэропорт перевод.Чтобы узнать подробности, свяжитесь с университетом представителей и запрашивать точную информацию. В некоторых случаях вы попросили подать заявку на сайте университета до ваше прибытие.
Городской транспорт
© shutterstock.comВ городах России можно передвигаться на метро, автобусе, трамвае, троллейбус и частное маршрутное такси.
Метрополитены в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирск, Нижний Новгород, Самара, Казань, Екатеринбург и Волгоград.
Чем крупнее город, тем дороже проезд. В Москве одна поездка будет стоить Вам 57 рублей * , в Санкт-Петербурге 55 * рублей, в Екатеринбурге всего 32 руб. * Проезд на общественном автотранспорте (автобус, троллейбус, трамвай) обойдется вам 57 * рублей в Москве, 50 рублей * в Санкт-Петербурге, 30 * рублей в Казани и 22 * рублей в Томске.
Студенты дневной формы обучения в вузах России могут приобрести билеты на общественный транспорт по сниженным ценам.Пассажиры оплачивают наличными маршрутные такси и скидки не предоставляются.
Скидки для студентов:
Проезд по студенческой соцкарте в месяц стоит в 5 раз меньше, чем обычный билет. Как только вы получите студенческий билет, оформляйте студенческий проездной или социальная карта (в зависимости от города). Учить подробнее в разделе «Преимущества для студентов в России »раздел
До того, как вы получите проездной, вы все равно сможете сэкономить на обычных поездках карты по различным тарифам.Не стоит покупать билеты на 1 или 2 путешествия. Проездной на несколько поездок (5 и более) подойдет дешевле: чем больше поездок вы покупаете, тем дешевле они становятся. В В Москве также можно купить проездной по тарифу «90 минут», который позволяет совершить любое количество поездок в течение часа и половину, используя как подземный, так и / или общественный транспорт. Похожий Тарифы действуют и в других городах России.
Билеты на общественный транспорт можно купить у водителя, но они будет намного дороже, чем в кассах или спец. киоски.
В путешествиях по России
Междугородние поездки возможны на автобусе, поезде, лодке и самолете. Скидки также доступны для пригородных поездов (в пределах одного федерального округа): с 1 сентября по июнь действует скидка 50%. 15 . Чтобы применить эту скидку при покупке билета или проездной, предъявите студенческий билет (студенческую социальную карту, в зависимости от по региону).
Узнайте, как иностранные студенты попадают в Университет.
Транспортные системы городов России
Об этой книге
Введение
В этом сборнике обсуждается функционирование и развитие постсоциалистического городского транспорта в России в контексте недавнего перехода страны к рыночной экономике.За последние двадцать пять лет городской транспорт в России претерпел серьезные преобразования, вызванные переходной экономикой. Тем не менее, отсутствие общедоступных статистических данных привело к тому, что Россию не удалось включить в число международных исследований по экономике транспорта. Эта книга восполнит этот пробел, включив в нее десять глав оригинальных, передовых исследований российских ученых-транспортников. В этой книге обсуждаются такие темы, как взаимосвязь между пространственной структурой города и поведением путешественников в постсоветских городах, безопасность дорожного движения, тенденции и реформы в развитии городского общественного транспорта, планирование и моделирование транспорта, а также роль институтов в постсоветском управлении транспортом. предоставляет всесторонний обзор текущего состояния перевозок в России.Книга завершается прогнозом будущего развития туризма в России и дает рекомендации в отношении будущей политики. Эта книга будет интересна исследователям в области экономики и политики транспорта, а также политикам и тем, кто работает в области городского и транспортного планирования.
Ключевые слова
Россия Управление городским транспортом Постсоветские модели мобильности Управление спросом на поездки развитие городского общественного транспорта Безопасность дорожного движения
Редакторы и филиалы
- Блинкин Михаил
- Кончева Елена
- 1.Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики, Москва, Россия,
- 2. Национальный исследовательский университет, Высшая школа экономики, Москва, Россия,
Библиографическая справка
- Заголовок книги Транспортные системы городов России
- Подзаголовок книги Текущие преобразования
- Редакторы
Михаил Блинкин
Елена Кончева - Название серии Транспортные исследования, экономика и политика
- Сокращенное название серии Транспорт Res., Экономика, Политика
- DOI https://doi.org/10.1007/978-3-319-47800-5
- Информация об авторских правах Springer International Publishing AG, 2016 г.
- Имя издателя Спрингер, Чам
- электронные книги Экономика и финансы Экономика и финансы (R0)
- ISBN в твердом переплете 978-3-319-47799-2
- ISBN в мягкой обложке 978-3-319-83828-1
- электронная книга ISBN 978-3-319-47800-5
- Серия ISSN 1572-4387
- Номер издания 1
- Количество страниц XIV, 299
- Количество иллюстраций 76 ч / б иллюстраций, 34 цветных иллюстрации
- Темы
Региональные / пространственные науки
Экономика развития
Государственная экономика
Транспорт - Купить эту книгу на сайте издателя
Да пребудет с вами Сила! Десять самых загадочных мест Южного Урала.Места силы под Екатеринбургом Места силы Челябинск
People_to_go
На территории нашей страны есть районы, в которых человек чувствует себя как-то по-особенному. Оказавшись там, вы можете испытать эйфорию, переосмыслить свою жизнь и духовно очиститься.
Верующие называют такие места «помолились», мистики — зонами просветления, скептики — виноваты магнитные поля.
Мест силы тысячи, вот самые известные из них:
Центральный округ
1.Озеро Светлояр (А) называется «Русская Атлантида». По легенде, основатель Китежа князь Георгий Всеволодович, спасаясь бегством от наступающего войска Батыя, затопил в этих водах свой город и церковную утварь и погиб в бою. С тех пор Китеж стал невидимым, но праведники могут видеть огни в глубине озера и слышать звон колоколов. Вода Светлояра имеет необъяснимую способность храниться в сосуде долгие годы, не теряя своей исключительной чистоты, прозрачности и вкуса — и поэтому считается святой.
Как добраться: Из Нижнего Новгорода через Борский мост по трассе Нижний Новгород — Киров. Проезжаем Семенов (можно в объезд, а можно прямо через город), далее по Кировскому шоссе через 30 км будет поворот направо на Воскресенское. Едем еще 10 км в сторону Воскресенского до указателя «село Владимирское, озеро Светлояр».
2. Целебные источники Жабинец (Б) и Двенадцать ключей (В). в Тульской области у каждого своя легенда.Что касается первого, преподобный Макарий (он возродил Жабынский монастырь в 1615 году) связан с его возникновением — здесь, под молодым дубом (кстати, дерево сохранилось до сих пор!), Он увидел раненого поляка. воин, умирающий от жажды, ударил своим посохом о землю, так что животворный источник засорился. По легенде, двенадцать ключей были забиты в могилах двенадцати сыновей старшего Свирида, погибших на Куликовом поле. Вода из источников никогда не портится.А еще считается, что если человек с верой в исцеление погрузится в нее головой, то все его недуги пройдут.
Как добраться: Жабинец. Из Тулы на машине до Белева, далее по указателям на село Жабын (7 км). Расстояние от Тулы примерно 130 км.
Двенадцать источников. Из Тулы на машине до Венева, на развилке дороги поверните налево, пройдите до указателя на источники, а потом километр прямо по полю.Расстояние от Тулы — 70 км асфальта и 1 км грунтовки.
3. Андрианова Слобода и Адрианово-Успенский монастырь (Д) . Как гласит одна из фундаментальных формул русского фэн-шуй, «свято место пустым не бывает», а это значит, что все серьезные места силы давно исследованы и использованы. Методы распознавания могли быть совершенно разными: поднявшийся огненный столп, колокольный звон или найденная в лесу икона. Основатель мужского монастыря преподобныйАдриан Пошехонский, это место когда-то указал ангел. По словам тех, кто был здесь, этот регион покрыт безумно поднимающей дух вдохновляющей аурой, устраняющей темные мысли.
Как добраться: Ближайшие города Рыбинск, Ярославль и Вологда, от них до города Пешехонье, далее автобусом до Андриановой слободы
4. Перинский холм (Ф). Одно из самых серьезных мест силы на Русской равнине находится у самого истока Волхова, в древнем урочище Перынь.Когда-то здесь находилось большое языческое святилище восточных славян — храм бога грома и молнии Перуна. После крещения Новгорода, в 991 году на этом месте был возведен христианский храм, а еще позже здесь был основан Перинский монастырь, разрушенный шведами в 1611 году. На сегодняшний день только один храм Рождества Пресвятой Богородицы. Сохранилась Дева Мария, датируемая началом 13 века.
Как добраться: Урочище Перын находится в 4 км к югу от Великого Новгорода, на левом берегу реки Волхов.
5. Точное время возникновения Шмаренские пещеры (Г) еще не установлен. У местных жителей много традиций, по одной из них, именно здесь располагался монастырь Соловецких чудотворцев: игумена Изосима и Савотея. Позже темница стала обителью избранных монахов, которые «делали реликвии»: они постепенно сокращали потребление пищи и умирали, а их тела становились нетленными. Известно также, что крестьянин Владимир Костелев в 1850 году украсил подземный храм иконами и совершал здесь службы.Сейчас кельи и хозяйственные помещения монастыря тоже заселены, но не людьми — летучие мыши здесь свисают вверх ногами с потолков.
Как добраться: Из Курска до села Шмарное (примерно 45 км).
Северный регион (Карелия, Архангельская область-Соловки, Мурманская область-Кольский полуостров, Ленинградская область)
6. Архипелаг Шардон в Карелии (A) составляют около 40 небольших необитаемых островков вулканического происхождения.Скальные разломы, изрезанная береговая линия, шхеры, деревья закручиваются по спирали потоками энергии, падают и опаляются молнией, вокруг цветы и оглушающая тишина.
Как добраться: по Онежскому заливу с материка минут 30-40 на хорошей лодке.
7. Остров Кижи (Б) — Визитная карточка Карелии. Здесь находится всемирно известный архитектурный ансамбль из множества деревянных церквей, построек и домов.Существует легенда, что постройки строились с помощью топора, который хозяин потом бросил в озеро. Самым выдающимся сооружением является Церковь Преображения Господня (1714 г.), увенчанная сложной системой из двадцати двух больших чешуйчатых куполов и построенная без единого гвоздя. Когда-то здесь бушевали древние вулканы, позже появились языческие места силы — на месте древних храмов возводили соборы. Кижи с 1990 года внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Как добраться: Зимой добраться до Кижи наиболее проблематично — в это время года в основном используют вертолет, который доставляется из аэропорта Песков. В остальные сезоны теплоход из Петрозаводска. Метеоры на подводных крыльях приплывают к острову за короткое время (время в пути 1,5 часа).
8. Валаам (Квартал) всемирно известный благодаря расположенному на нем православному монастырю, другие аспекты древней истории острова до сих пор остаются малоизученными.Ходит много слухов: упоминаются мегалитические стены, храм Велеса, рунический камень, кельтские кресты на скалах и многое другое. Согласно Валаамскому преданию, в древности, когда народы Ладоги только готовились принять христианскую веру, острова вообще представляли собой гигантский языческий алтарь. Верить или нет — дело сугубо личное, но факт остается фактом: с точки зрения энергетики это очень сильное место. Попав в местную атмосферу, даже очень скептически настроенный человек сможет это оценить.
Как добраться: Из Петрозаводска в город Сортавала маршруткой или автобусом, далее — теплоходом «Метеор». В теплое время года рейсы на Валаам выполняются ежедневно. Внимание! Чтобы посетить Валаамский монастырь, нужно оформить паломнический или туристический билет.
9. Большой Заяцкий остров на Соловках (Д). Есть 14 каменных лабиринтов, воздвигнутых неизвестными людьми. Спиральные каменные выкладки круглой или овальной формы достигают в диаметре 20 метров.У людей, проникших в эти структуры, происходит прилив жизненных сил и нормализуется давление. У мужчин улучшается мозговая деятельность, а женщин можно вылечить от бесплодия.
Как добраться: Из Архангельска самолетом до аэропортов Васьково или Талаги. Из Архангельска на Соловки также можно добраться на катере. Но часто билеты на теплоход раскупают туристические агентства и практически не поступают в свободную продажу. Один из вариантов — купить билет на корабль без места и выйти на палубу в качестве пассажира.
Через Кемь (Карелия). Сесть на поезд до станции Кемь. Далее с ж / д вокзала автобусом №1, маршруткой или маршруткой до Рабочеостровска, где находится порт. Тогда до лодки можно добраться за 2-4 часа.
Через Беломорск. До Беломорска можно добраться поездом. Это ближе, чем к Кеми. А потом на Комете или теплоходе до Соловков.
10. За Сейдозером (E) Репутация самого загадочного водоема Кольского полуострова давно закрепилась за ним.Таинственный ореол установили и саамы — они считали это место священным, что, собственно, и отражалось в названии: «сейд» в переводе с саамского означает «святое». Современники здесь обнаружили следы древних построек и каменную обсерваторию (еще один мини-Стоунхендж), а также что-то вроде метровых рун, выбитых на прибрежных скалах. Говорят, чтобы увидеть озеро во всей красе, нужно с ним поговорить и хорошо о нем расспросить. В случае договоренности любые туманы и метели оставят заросшие разветвленными елями долины, каменные берега и гигантский петроглиф на одной из скал, который, как ни странно, имеет естественное происхождение.
Как добраться: Из Мурманска автотранспортом (автобусом или такси) через Оленегорск и Ревду до села Ловозеро. Расстояние от Мурманска до Ловозера — 200 км. Или от ж / д вокзала Оленегорск автотранспортом (автобусом или такси) через Ревду до села Ловозеро. Расстояние от Оленегорска до Ловозера — 85 км.
К самому озеру ведут две дороги. Один — через низину между горами Нинчурт и Куамдеспак, от села Ловозеро — до устья реки Мотка, откуда до Сейдозера всего два километра.Вторая дорога ведет от села Ревда, от которого вам придется идти пешком через перевал Эльморейок. Но десятикилометровый путь через перевал сам по себе труден, а в непогоду тоже опасен.
11. Остров Коневец (В) . Самая энергетически яркая и древняя точка острова — Лошадиный камень, ледяной валун весом более 750 тонн. Камень — это дохристианский жертвенник, на котором были принесены в жертву духам лучшие жеребцы стада.Такие меры были необходимы для обеспечения процветания пастбищ. Нетрудно догадаться, камень дал название всему острову. Хотя здесь есть еще одна странность — Змеиная гора, которая в древности служила местом уединения и отрешенности от всего мирского. В 18 веке старцы Зосима и Василиск построили здесь свои монастыри. Теперь же от этих построек ничего не осталось, уцелела только энергия, забирающая все мысли и дающая умиротворение, умиротворение и созерцание.
Как добраться: Из Петербурга по Приозерскому шоссе. На 106 км повернуть направо по указателю в сторону совхоза Первомайский, через 0,5 км в пос. Фрукты на развилке — налево, потом направо в деревню. Остров, миновав деревню. Справа, на Т-образном перекрестке, направо (грунтовая дорога), через 4 км развилка, повернуть на указатель — «Владимирская бухта 1 км», через 1 км на остановке повернуть налево на причал. (60 м).
Или электричкой с Финляндского вокзала в сторону Приозерска-Кузнечного до станции Громово. Из Громово ходит автобус до Владимирской бухты. Автобус ходит два раза в день утром и вечером.
Внимание! Пребывание на острове Коневец возможно только с разрешения Паломнической службы Коневского монастыря, с личного благословения настоятеля монастыря или его уполномоченного представителя.
12. Парк Монрепо (Ф) придумал огромный ледник и двух романтических баронов.В переводе с французского его название означает «мой отдых». Говорят, что, побывав в этом «оазисе тишины», люди действительно приводят свои мысли в порядок. Сейчас парк — это уютная ветхая система тропинок, китайских мостов и усадебных построек. Мистические головоломки расположены на Острове Смерти, где организована фамильная усыпальница нескольких поколений клана баронов Николая; в гроте Медузы, где изначально была задумана келья отшельника, и на уникальных каменных грядах ледникового периода, иногда достигавших 20 метров в высоту.
Как добраться: Из Санкт-Петербурга с Финляндского вокзала поездом до станции Выборг или автобусом с вокзала. метро Парнас и Девяткино. В Выборге ехать от ж / д вокзала автобусами №1, 6.
Приволжье (Татарстан)
13. Остров Свияжск (А) Он расположен у впадения реки Свияги в Волгу и знаменит расположенным на ней замком, основанным в 1551 году.Самым захватывающим здесь является вид с гор на далекие реки и луга, Успенский собор с богатой росписью рубежа 16-17 веков, старейшая деревянная Троицкая церковь в регионе, оставшаяся в виде руин церквей и монастыря. Собор Рождества Богородицы разрушен в советское время.
Как добраться: От Казани около 30 км до села Васильево, далее по воде. От железнодорожной станции Свияжск (поезд «Казань — Канаш»), которая находится на материке, далее на автомобиле по плотине с асфальтированной дорогой.
Северо-Кавказский регион (Краснодарский край)
14. Каменные дольмены (А) в деревнях Возрождения и Пшада. В районе Геленджика есть каменные постройки, построенные в районе 3 тысячелетия до нашей эры. Это никому не понятно и непонятно почему. Современники дали каждому блоку романтические названия: «Скрытые возможности», «Мудрость», «Гармония» и «Дух». Говорят, что рядом с этими мегалитическими постройками многие исполняют свои желания и отвечают на вопросы.
Как добраться: Из Геленджика на машине или автобусе до села Пшада (немного занижено, 4 км) или до села Возрождение (река Джанет), а потом пешком в горы.
Урал
15. Древний город Аркаим (А). Одна из самых известных энергетических точек России находится в Челябинской области. Около четырех тысяч лет назад на этом месте располагался древний античный город, укрепленный в виде двух концентрических кругов.И хотя археологи не нашли здесь ничего интересного — только глиняные черепки, инструменты и угли, — которые они не относят к Аркаиму. Ученые довольно серьезно обсуждают здесь происхождение арийской расы и расположенную здесь древнюю обсерваторию.
Как добраться: Из Челябинска электричкой до станции Бреда. Далее сесть на автобус Бреда-Магнитогорск до указателя «Повернуть на Аркаим»; Или электричкой до станции Магнитогорск, а затем автобусом Магнитогорск-Бреда до указателя «Повернуть на Аркаим».
16. Святая гора Иремель (B). Уральские горы — самые старые на планете, и каждый камень хранит память о рождении Земли. Иремель — вторая по величине гора Южного Урала; на его вершинах снег не тает до июня. Считается, что купание в протекающих здесь ручьях снимает усталость и заряжает энергией. А если подняться на нее пешком, то на год можно набраться сил. Здесь растет женьшень, корень которого считается эликсиром молодости.
Как добраться: Ближайшие города Челябинской области: Юрюзань, Бакал и Трехгорный, от них электричкой до станции Вязовая.Автомобилем из Уфы: трасса М5, участок Уфа — Челябинск, поворот на г. Юрюзань, от Юрюзани до Тюлюка — 50 км по указателям; от Челябинска: от Бакала 6-7 км повернуть налево на село Первуха, далее по указателям.
17. Проклятый холм (Германия) — загадочный скальный комплекс, стоящий на вершине горы в Свердловской области. Стены из черных плоских камней вулканической породы возрастом примерно 300 миллионов лет возвышаются на 347 метров над уровнем моря.Такое величие не позволяет нам избавиться от мысли, что без потусторонней помощи не обошлось бы. В древности глубоко почитали гранитный город и считали, что в башнях стен обитают духи. Язычники здесь совершали жертвенные обряды, а шаманы общались с духами своих предков.
Как добраться: Из Екатеринбурга поездом до Нижнего Тагила взять билет до станции Исеть. На станции нужно вернуться по железной дороге 150-200 метров, перейти колею и идти дальше по асфальтированной дороге в том же направлении.После промзоны дорога приведет к улице Заводской, нужно пройти до конца, затем повернуть направо на улицу Мира, застроенную двухэтажными домами, после дома № 3 повернуть налево в лес.
18. Озеро Шайтан в Омской области (E). Говорят, что в его двойном дне скрывается самый старый храм бога обезьян — Ханумана, а вода в нем считается «мертвой». Озеро — это только взор к взору, то есть не все дойдут до него просто: либо сильный дождь может внезапно застать вас на дороге, либо вы просто заблудитесь.
Как добраться: Из Омска прямым автобусом Омск-Окунево, либо до села Муромцево, затем районным автобусом или маршрутным такси до села Окунево. На автомобиле из Омска в Муромцево, далее через села Кокшенево и Лисино, на 14-м километре после Муромцево слева вы увидите небольшую ветку дороги с двумя досками «Защити лес от огня» (одна желтая, другие синие) — идите налево напротив них.
19.Плато Укок (F) расположен на высоте 2000 метров над уровнем моря, накануне Небесного свода, и в древности здесь жили скифские племена, оставляя после себя многочисленные рисунки на земле, похожие на узоры в пустыне Наска. Всего здесь около 1500 археологических памятников, а также уникальные источники радона, руины советской метеостанции, зимовки пастухов, курган царевны Укок и чистейшие озера с великолепным хариусом. В этой области можно говорить только шепотом, иначе можно потревожить могущественных горных духов и навлечь на себя большое несчастье.Место внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Как добраться: Ближайший населенный пункт в России к плато Укок — село Джазатор Кош-Агачского района, он находится в 35 километрах к северу от плато. Укок связан с внешним миром непроходимыми грунтовыми дорогами через перевалы Укок (граница России и Казахстана), Улан-Даба (граница России и Монголии) и перевал Теплый Ключ. От Кош-Агача идет дорога на перевал Теплый Ключ (Калгутинский перевал).Если добраться до этого села можно на обычных автомобилях, то можно преодолеть перевал Теплый Ключ, высота которого составляет 2907 метров над уровнем моря, это возможно только на джипах или тяжелых военизированных машинах.
20. Гора Белуха на Алтае (Г). Высшая точка Сибири считается не просто местом силы, а одним из центров планеты. Он равноудален от четырех океанов, существует три великих религии, и современные исследования полностью подтвердили его особый биоэнергетический потенциал.Белуга издавна считается священной, и с ней связано множество легенд: по одной — где-то древняя Шамбала, по другой — отсюда к Эвересту идет энергетический мост, по третьим и так далее — боги совершенно разных калибры здесь живут. Как бы то ни было, коренные алтайцы не подходят близко к своей святыне, а поклоняются ей снизу, предварительно очистив разум от дурных мыслей.
Как добраться: Добраться до Белухи лучше всего на автомобиле по Чуйскому тракту.Примерно в 150 км от Горно-Алтайска, после Семинского перевала будет дорога (справа) на Усть-Кан и Усть-Кокс райцентров. Дорога проходит через село Тюнгур. От села Тюнгур до горы Белуха около 50 км. Также местные автобусы из Горно-Алтайска едут в поселок Тюнгур.
Авторы фото: Илья Яковлев, Дмитрий Земсков, Alexxiss, Анастасия Мышкина, Маргарита Чикалина, Давид Вильдер, кобсев, евламп, хегтор, Дмитрий Тараканов, akaAgha, ОлегСПб, ззука, астрин, хотпаганини, И.Maxim, emandga, girls dont cea Jane_, famer, Ирина Орхидея, allex, flechka, Максим Леонидович, Василий Шелемин, Вадим Богданов, Николай Кондаков, Александр Чечеботарь Мирчевич, муф, AlexV
Археологический комплекс Аркаим вызывает разные оценки. Одни считают его просто памятником бронзового века, другие уверены, что это свидетельство могущества древней цивилизации.
Случайная находка
Аркаим, расположенный в Челябинской области, считается одним из самых значимых археологических памятников в России, во многом потому, что для ученых он до сих пор остается большой загадкой.Несмотря на то, что Аркаим называют городом, с виду он совершенно неприметен. Это не удалось обнаружить археологам: только школьники обратили внимание ученых на необычные рельефы.
В 1987 году для нужд местной оросительной системы было необходимо построить водохранилище. По правилам, перед подобным планом, необходимы работы по исследованию местности на предмет археологических находок. Начав раскопки на месте обнаруженных возвышенностей, ученые поняли, что натолкнулись на нечто весьма примечательное.
Несмотря на несомненную археологическую ценность находки, власти планировали затопить территорию строительства оросительной системы. Только благодаря вмешательству директора Эрмитажа Бориса Пиотровского этот уникальный исторический объект был защищен. В 1991 году территория вокруг поселка была объявлена заповедной зоной, добавив комплекс к Ильменскому минералогическому заказнику в качестве ответвления.
Месторасположение поселка Аркаим — мыс у слияния рек Большая Караганка и Утяганка, его диаметр составляет около 170 метров.Свое название объект получил от высоты, доминирующей над территорией, которая находится в 4 км к югу от места археологических раскопок. Предполагается, что топоним «Аркаим» имеет тюркскую этимологию и переводится как «гребень», «спина», «основание».
«Страна городов»
Масштабные раскопки в Аркаиме ведутся с 1991 года. Группа археологов во главе с Геннадием Здановичем вскрыла около половины (около 8000 м²) площади городища. Изучение памятника проводилось естественнонаучными методами — палеопочвенным, геолого-минералогическим, геолого-морфологическим, а также с использованием радиоуглеродного датирования.
Оставшаяся часть объекта на Земле исследована археомагнитными методами. Здесь впервые в Зауралье применен метод реконструкции и сделаны чертежи возможного типа поселения. В результате ученым удалось полностью восстановить планировку поселения.
Памятник оказался богат всевозможными археологическими находками. Здесь были обнаружены останки человека (захоронения младенцев в стенах жилищ) и домашних животных, упряжи и ремесленные инструменты, формы для отливки металлических изделий и фрагменты колесниц.Кроме того, были выявлены водопровод и ливневая канализация.
Помимо древнего городища, поблизости были обнаружены десятки неукрепленных древних поселений, что дало археологам возможность назвать весь комплекс «Страной городов». Изучив черепа, ученые установили, что жители поселения принадлежали к кавказской расе. Радиоуглеродный анализ показал, что возраст построек может составлять от 3600 до 3900 лет.
Город-крепость
Уникальность Аркаима не столько в его древности, сколько в концепции.Археологи утверждают, что город был построен по заранее разработанному плану, со сложной и многофункциональной архитектурой.
Аркаим представлял собой деревянную крепость, состоящую из двух «многоквартирных» домов. Толщина его стен достигала пяти метров, высота — более восьми метров. Город обладал сложными укреплениями и инженерными сооружениями. Были мастерские литейщиков, где производили бронзу. Однако история происхождения города остается загадкой.
По одной из самых распространенных версий, город был духовным центром проживающих здесь народностей, здесь жили и совершали ритуалы жрецы, здесь собирались их соплеменники на святые праздники.В центре поселения находилась территория, служившая храмом под открытым небом.
По данным археологов, Аркаим также служил военным гарнизоном: во время набегов кочевников все население округа стекалось под его защиту. Помимо культового центра и гарнизона, в городе располагались территории, занятые производственными объектами. Сколько просуществовал Аркаим — неизвестно. Его стены, по мнению ученых, не знали следов штурма. Однако было установлено, что в городе произошел крупный пожар, в результате которого Аркаим полностью выгорел.
Туристы, отправляющиеся в Аркаим, обычно разочаровываются. Находясь рядом с комплексом, толком ничего не увидишь. Очертания городища вырисовываются только с высоты птичьего полета.
«Место силы»
Аркаим интересен не только ученым, но и последователям альтернативной истории и эзотерических учений. Первый шаг к ненаучному освоению Аркаима сделал еще в 1991 году полевой визит на место раскопок астролога Тамары Глоба.
Сторонники эзотерических учений признают Аркаим «местом силы», приверженцы альтернативной истории называют его «прародиной славян» и даже «колыбелью цивилизации». Кто-то говорит, что здесь была древняя обсерватория, кто-то ищет здесь сакральные знания, оставленные древними ариями.
Особо жаждущие мистицизма люди приходят сюда на поиски аномальных явлений, и иногда их разгоряченное воображение действительно способно увидеть чудо. Пожалуй, самая смелая гипотеза объявляет Аркаим родиной Заратустры.
Однако приверженцы традиционной науки отмечают, что уровень развития «цивилизации Аркаима», описываемый в публикациях эзотериков, обычно оказывается существенно завышенным по сравнению с реальным положением вещей.
Тем не менее появление Аркаима заставило историков пересмотреть свои представления о бронзовом веке на Руси. Совершенно очевидно, что 3 тысячи лет назад Сибирь отнюдь не была задворком мировой цивилизации: высокий уровень металлургии отводил этому региону видное место в культурном пространстве от Средиземноморья до Алтая.
В Челябинской области много мест, наполненных всевозможными легендами. А некоторым даже приписывают сверхъестественные способности, называя их «местами силы» или, наоборот, «обитель зла». Как бы то ни было, эти объекты с дьяволом на нашей стороне. И чтобы убедиться, кто прав — адепты всевозможных «барабанщиков» или циничные скептики, стоит хотя бы раз посетить эти места самим.
Аркаим — прародина человечества?
Это «наше все».«Наш Стоунхендж и пирамиды Гизы в одном флаконе. Пожалуй, это чуть ли не единственный объект в регионе, который может поспорить с ними по древности. По мнению археологов, остатки древнего городища относятся к III-II тысячелетиям до нашей эры.
Для скептиков это голая степь с длинными холмами, которую здесь называют «горами». Между ними находится памятник культуры. Всего три объекта имеют непосредственное отношение к городищу. Это круги, оставшиеся от стен и построек города-крепости, два некрополя и остатки древних загонов.Никаких циклопических построек, гигантских стен и других видимых индикаторов могущества древних. Все остальное — скифо-сарматский курган Темир, казачья усадьба, напоминающая юрты жилища каменного века — это реконструкция наших дней.
Но, несмотря на визуальную скудность, Аркаим стал настоящей Меккой для приверженцев всевозможных псевдонаучных и эзотерических учений. Его называют «прародиной арийцев», «колыбелью человеческой цивилизации» и даже «родиной Заратустры».«Сотни людей ежегодно приезжают в Аркаим, чтобы встретиться и позагорать на одном из холмов, окружающих городище — горе Благодатная и Шаман. Считается, что если загадать три конкретных желания на Благодатной, они непременно сбудутся, а Шаман придаст здоровья и зарядит энергией. Здесь можно своеобразное «помолиться за грехи».
Особо впечатлительные личности даже слышат потусторонние голоса и теряют рассудок, а у некоторых есть пресловутый «третий глаз».
Скептики считают Аркаим просто транзитным городом для кочевников, за исключением, пожалуй, археологов и историков.Но все же они признают, что на рассвете чувствуют «что-то подобное».
Где находится: 8 км севернее села Амур Брединского района и 2 км от села Александровский Кизильского района. Расстояние от Челябинска от 380 до 420 км в зависимости от выбора маршрута.
Игнатьевская пещера
Как только называют пещерой скромной по спелеологическим характеристикам — всего 540 метров ходов — пещерой, находящейся в Катав-Ивановском районе.И «картинная галерея каменного века», и «врата между жизнью и смертью», и «обитель Богородицы».
Ямазы-Таш (другое название объекта) входит в состав Серпиевского города — комплекса около 30 пещер, расположенных в районе реки Сим. Прежде всего, он известен наскальными рисунками, которые первоначально относили к палеолиту, однако более поздние исследования датировали их 4-6 тысячелетиями до нашей эры.
Как бы то ни было, в двух подземных залах было найдено несколько групп древних изображений, включая медведей, мамонтов, лошадей и даже малоизвестные рисунки, на которых уфологи склонны видеть самолеты, ракеты и другие НЛО.
Еще одна достопримечательность, привлекающая паломников магнитом, — причудливый сталагмит, отдаленно напоминающий человеческую фигуру. Верующие увидели в ней образ Богородицы и устроили импровизированную часовню с крестами, свечами и другой церковной утварью.
Согласно легенде, в XIX веке здесь жил некий старец Игнатий, именем которого и была названа пещера. Есть версия, что этот Игнатий — не кто иной, как император Александр I, который не умер в Таганроге в 1825 году, а работал в области паломничества, чтобы искупить грех отцеубийства.
Приверженцы сверхъестественного говорят о необычно быстро разряжающихся батареях в пещере, затемняющих лампочках и неисправных вспышках. Также они говорят об ощущении чужого присутствия и звуках шагов, исходящих из ниоткуда, и слабых вздохах. Особо знающие утверждают, что в полнолуние можно увидеть самого старика Игнатия, выходящего таращиться на луну.
Для скептиков Игнатьевская пещера — темное, довольно грязное и неудобное место (температура в залах обычно не превышает +5 градусов), к тому же она практически не оборудована для экскурсий.Но тонкие наскальные рисунки интересны только узким специалистам.
Где находится: Катав-Ивановский район, правый берег реки Сим, 8 км от села Серпиевка. Расстояние от Челябинска около 290 км.
Таганай — «Опора Луны»
Таганайский национальный парк — полностью ухоженная территория, ежегодно принимающая тысячи туристов. Это территория площадью 56 тысяч гектаров, которая окружает хребет Большой Таганай, в который входят четыре высшие точки — Двуглавый холм, Круглица, Ответственный хребет и гора Дальний Таганай.Кроме того, в национальный парк входят еще несколько горных хребтов — Юрма, Ицил, мыс Долгий, Назминский, Малый и Средний Таганай. Есть как пути, одобренные и рекомендованные Директоратом, так и множество путей и путей, которые не покрыты. Большинство «аномальных явлений», о которых любят говорить туристы, происходит именно на них.
Например, увлекающиеся уфологией люди считают Таганай перевалочным пунктом для НЛО. Здесь они долго висят, а потом быстро убегают, а потом величественно обрушиваются на изумленную публику.Правда, в век цифровых технологий очевидцы полетов тарелок не могут предоставить ни одной фотографии. Но это, по их словам, связано с влиянием инопланетян на гаджеты.
Говорят также об изменении течения времени на тропах Таганая, звуковых миражах, загадочном «живом» тумане и существе, которое одни считают местным йети, другие — загадочной бабушкой Киалим. На Таганае путешественника легко охватить сверхъестественный ужас или такое беспокойство, что он заставит его бежать, куда бы ни посмотрели его глаза.
Скептики не видят на Таганае ничего загадочного, они только ощущают звенящую тишину и любуются окружающей красотой. В этом оба похожи.
Где это: 8-10 километров от города Златоуст и 140-150 километров от Челябинска.
Чертова нора на реке Ай
Наименее «раскрученный» из всех загадочных объектов Челябинской области.
Впервые об этом месте рассказал 14-летний школьник, сплавляясь по Аю в 1988 году.По его словам, взбираясь на одинокий каменистый уступ, он прошел около десяти метров до вершины лесистой горы в поисках хвороста для костра и увидел простирающуюся до горизонта равнину, засеянную рожью или пшеницей. К тому же не было ни малейшего дуновения ветра, а на скале он дул вовсю. Кроме того, на увиденном снимке было безоблачное закатное небо, а там, откуда вышел школьник, были дождевые облака. И, наконец, едва молодой турист оторвался от навязчивой идеи, когда услышал звук ложки о миску — призыв к еде.Школьник спустился вниз и с ужасом узнал, что они гудят к обеду, и полез на скалу сразу после завтрака. Таким образом, пока он созерцал пейзаж в духе художника Шишкина, где-то пропало около 10 часов.
С годами история стала достоянием всевозможных эзотериков, и они единодушно заявили, что подросток смотрит в параллельный мир. Несколько экспедиций в поисках окна «в потусторонний мир» ни к чему не привели, но в 2006 году один из туристов снова заговорил о «дьявольской дыре».История повторилась: мертвый штиль и снова шишкинская рожь.
Где это: граница Кигинского района Башкортостана и Саткинского района Челябинской области, где-то возле одинокого скального выступа на правом берегу излучины реки Ай между селами Кульметово и Алексеевка.
Озеро Иткуль и Шайтан-камень
Название озера уже настораживает. Иткуль в переводе с башкирского — «мясное озеро». По одной из версий, заводчики Демидовых, чтобы прогнать мешавших промышленному развитию башкир-мусульман, сбросили в озеро несколько телег со свининой.С тех пор за прудом закрепилась слава «плохого» места.
Но не столько из-за «осквернения» озера, сколько из-за Шайтан-камня, который торчит из воды в 30 метрах от берега. В древности на нем якобы совершались человеческие жертвоприношения, и это место настолько опутано негативной энергией, что начало привлекать утопленников. А другие любители мистики, наоборот, утверждают, что на вершине Шайтан-камня чувствуют необычайный прилив энергии.Правда, как они это делают, непонятно. Восхождение на скалу возможно только с помощью альпинистского снаряжения.
Где находится: Каслинский район, южная оконечность озера Иткуль. 7-8 километров по береговой линии от поселка Ключи.
Пещера Сугомак — обитель Ноя
Согласно Библии, где Ной приземлился после потопа? Ну, конечно, на горе Арарат ответит большинство. Но краевед-писатель начала ХХ века Федор Коняев в книге «Новейшая история всемирного потопа» утверждает, что Ноев ковчег пришвартовался не к Арарату, а к горе Аракуль.А сам праотец со своей семьей жил в пещере Сугомак недалеко от будущего города Кыштым.
Это единственная пещера в округе, расположенная в толще мрамора. Его длина составляет 123 метра. Пещера состоит из трех гротов, последний из которых полузатоплен, что дает повод говорить о наличии неизвестных ходов, скрытых под толщей воды, ведущих прямо к пещерам особняка Демидовых в Кыштыме. А участники экспедиции «Космопоиск» обнаружили в глубине пещеры дискообразные предметы.Есть ли летающие тарелки? И, конечно же, именно из пещеры Сугомак родился самый известный персонаж Бога, Кыштым, карлик Алешенька.
В целом пещера ничем не примечательна — ни наскальными рисунками, ни эффектными сталактитами со сталагмитами. Однако именно сюда отправляются местные экстрасенсы, чтобы подзарядиться космической энергией. Еще одно «место силы».
Где находится: 4-5 км от западной окраины г. Кыштым по трассе, идущей вдоль озера Сугомак.
Крылья дракона или ворота дьявола
Скальный выступ причудливой формы, расположенный в лесу на северо-западном отроге горы Теплая в Кыштымском районе города. Это каменная арка, расположенная на уступе общей высотой 10 метров. И дыра в росте человека. Если есть живое воображение в очертаниях скал, действительно можно увидеть что-то мифологическое. А эзотерики, естественно, наделяют «Крылья Дракона» всем сопутствующим окружением — потоком либо «светлой», либо, наоборот, «темной» энергии, проходящей через врата.Но, несмотря на неопределенную полярность, любые загаданные в дыре желания кажутся исполненными.
Это довольно «толкинистский» взгляд, вызывающий воспоминания об эльфах, гномах и других хоббитах. Одним словом, Око Саурона.
Где находится: 17 километров от Кыштыма в районе поселка Слюдородник. Расстояние от Челябинска около 95 км.
Аракул Шихан — Товарищ Китайской стены
Так называемая гранитная скальная гряда, протянувшаяся с севера на юг на 2 километра.Он имеет среднюю высоту 30-40 метров. Он словно ползет по склону гор, который напоминает Великую Китайскую стену. У их подножия археологи обнаружили несколько стоянок древних людей, а выше — чашевидные углубления рукотворного происхождения. Их назначение неизвестно. Вероятно, это места для сигнальных костров, которые разводили в более поздние времена, при освоении Урала, или использовались для тех же целей беглыми разбойниками.
Однако эзотерики уверены, что ниши — это древние алтари, с помощью которых шаманы общались с духами.Однако вид с их вершин поистине завораживает. Отсюда сразу видны 11 озер и выходящие за горизонт дивные пейзажи Южного Урала. «Весь мир в ладони твоей, ты счастлив и немой …»
Где это: недалеко от города Верхний Уфалей и в 6 км восточнее станции Силач.
Чашковское каменное поселение — мечта одиноких
Чашковское каменное поселение представляет собой груду обнажений камня, выступающих из земли на 10-15 метров.Согласно местной легенде, здесь когда-то жили гномы, а когда сюда приходили люди, туземцы либо уходили под землю, либо превращались в камень. Достоверно известно, что именно здесь были обнаружены месторождения меди, положившие начало строительству Миасского завода, а вместе с ним и всего города.
Каменные уступы имеют свои названия, например, «Голуха», «Собака», «Дракоша». Но наибольшей популярностью у туристов пользуется камень «Змея» или «Лягушка». По словам гидов, если его поцелует одинокий человек, то он обязательно скоро найдет вторую половинку.Хотите — хотите — верьте, хотите — нет, но точно установлено, что недавно разведенный и абсолютно критичный челябинец в шутку последовал совету экскурсовода и в течение двух недель встретил даму души, с которой он было больше пяти лет. Получается, что в этом еще что-то есть? Правда, незадолго до этого с той же целью в Милане мужчина бросил монету в пасть бронзовому кабану. Так что же в конечном итоге сыграло свою роль?
Где: 27-30 км южнее Миасса, в районе села Черновское.
Иремель — гора призраков
В переводе с тюркского «Иремель» — «место, дающее силы». А село Тюлюк, расположенное у подножия горы, означает «желание». Со всеми вытекающими из этого последствиями. Несложно догадаться, что на вершине Иремеля выполнен какой-то тюлик. Правда, не просто так, а на подарок, который нужно принести местным духам.
В древности якобы за это приносили человеческие жертвы. Теперь о взятках эфирным созданиям забыли, и весь ад творится на Иремеле.Туристы либо заблудятся, даже имея карту и GPS-навигатор, они исчезнут, а потом вдруг все снова появится. Уфологи знают, что база НЛО находится внутри горы, и пластины летают с регулярными интервалами.
Излишне говорить, что экстрасенсы идут сюда на «подзарядке», потому что на Иремеле есть «портал». И поставили его в один ряд с горой Кайлас в Тибете и Белухой на Алтае. И, наконец, самые продвинутые говорят, что видели в недрах гор генофонд человечества — людей в состоянии «Самадхи» или «Сомати», которые выходят на свет Бога в виде призраков.А другие мистики считают их «белоглазым чудом» — мифическими людьми, ушедшими в подполье.
Где находится Иремель территориально в Башкирии, однако ближайший населенный пункт — село Тюлюк — находится в юго-восточной части Катав-Ивановского района Челябинской области, в 45-60 км от райцентра.
Места силы — это особые области, наполненные сильной энергией. Попадая в такое место, человек чувствует заметные изменения как на физическом, так и на эмоциональном уровне.Есть два типа мест силы — созданные природой и созданные человеком. Сегодня мы поговорим о природных местах силы Южного Урала. Уральские горы считаются самыми старыми на планете. Здешние вершины и пейзажи хранят тайны тысячелетней давности. Предлагаем пройти по Уральскому хребту, чтобы познакомиться с красотами и плодородными местами Южного Урала. В этом нам помогает опытный путешественник, создатель компании активного отдыха Everest Евгений Коновалов.
Сознательное расслабление — пустота в моей голове
Слово «отдых» у каждого человека вызывает разные ассоциации. Для одних это тишина и покой, а для других — шум и безумное веселье. Для кого-то это озеро или горы, для кого-то бар или рок-концерт. Городская суета выводит нас из состояния покоя, мы все куда-то бежим, опаздываем. Четкая прямоугольная архитектура города сменила мягкие линии природы. Город не дает времени остановиться, поэтому в обществе участились болезни нервной системы.Слово «депрессия» прочно вошло в наш словарный запас. Считается, что самые счастливые люди — это те, кто живет и (что немаловажно!) Физическим трудом на природе. Сочетание созерцания природных красот и активности — залог полноценного отдыха.
«Результат полноценного отдыха — умеренная мышечная усталость, пустота в голове и новые знакомства. В городе мало кто работает физически, мышцы атрофируются, из-за этого также возникают неврозы и бессонница. Сон после легкой физической усталости намного лучше: более глубокий и здоровый.Что касается общения, то как шутят наши туристы: «Эверест соединяет сердца». Молодые люди смотрят друг на друга во время походов, потом создают пары, семьи. Всего за четыре года мы уже сыграли около 10 свадебных торжеств, которые встречались в поездках », — сказал Евгений Коновалов.
По словам Евгения, для него место силы и природы в целом — это территория, где решаются все неразрешимые вопросы. Свое любимое место молодой человек называет Тургояк. Тем более, что купание в озере для парня не в приоритете.Главное — возможность увидеть знаменитый пруд.
«Тургояк — мое личное место силы. Я могу полдня посидеть на озере и все еще чувствовать, что энергия идет. Когда в моей жизни возникает сложный вопрос — лучший повод — приехать сюда и помедитировать, или подняться на какую-нибудь гору, ведь их в нашем регионе много », — говорит Евгений Коновалов. — Я знаю людей, которые наоборот помогают ходить, потому что это тоже разновидность медитации, ритмичные движения приводят человека в некий транс.И так на ходу еще и в голове становится ясно, что решение проблемы найдено. ”
Евгений уверен, что природа помогает уравновесить, успокоиться. Именно в таком состоянии человек может трезво оценивать то, что казалось ему неразрешимым.
Кемпинг хорошо сочетается с различными практиками. В последнее время ребята с «Эвереста» начали активно развивать йога-туры. По мнению Евгения, природа и дрессировка — грамотное сочетание. Для участников йога-туров организаторы походов готовят только вегетарианскую пищу.В обычных кампаниях готовятся два типа меню. Еще одно удачное сочетание — походы плюс баня. Затем очищение тела также добавляет к очищению тела.
Выбрать туристический маршрут
Большой Нургуш
Парк получил свое название от высокогорного озера Зюраткуль, что в переводе с башкирского «Юрак-куль» или сердце-озеро. Водохранилище окружают сразу пять высоких хребтов и гор: Уренга, Лукаш, Нургуш, Москаль и Зюраткуль.Самая высокая точка Челябинской области — Большой Нургуш высотой 1406 метров. Расстояние в одну сторону составляет 14 км.
Туристы начинают свой путь рано утром от приюта «На трех вершинах», это последнее место для отдыха перед восхождением, на пути туристов больше нет теплого уголка. Лучше тяжелые вещи здесь оставить, чтобы они погасли. Опытные путешественники советуют ехать в Большой Нургуш летом или зимой, а также поздней осенью. В межсезонье, когда в городе все растаяло, вода еще в горах, просачиваясь сквозь снег, можно ногой попасть в ручей.Так что в этот период пригодится запасная одежда и обувь.
Поднявшись на самую высокую точку Челябинской области, можно увидеть восход «европейского» солнца. Дальность обзора более 100 километров. Отсюда вы можете увидеть, как начинается день в Европе. На вершине Большого Нургуша находится огромное горное плато площадью девять квадратных километров, которое туристы сравнивают с альпийскими лугами. Кстати, озеро Зюраткуль — самое высокое в Европе, и в то же время самое пресное озеро на Урале.Существует поверье, что , если вы вымыетесь в этом озере, вы будете счастливы в любви. Паломничество влюбленных и желающих найти любовь продолжается в этих краях все лето. Правда, в жаркое время года окунуться в воды Зюраткуля — подвиг. Вода здесь постоянно холодная, так как не успевает нагреться.
Где находится: Саткинский район Челябинской области, ближайший населенный пункт: Сатка
Шихан
Каслинский район Челябинской области богат загадочными местами.Итак, многим известны каменные остатки на Шихане у озера Аракуль. Шихан был образован огромными гранитными плитами и валунами, словно промытыми водой. Происхождение остатков неизвестно, некоторые отдельные исследователи даже предполагают, что они появились после Потопа. Длина Аракуль-Шихана составляет более двух километров, максимальная ширина цепи — 50 метров, а высота — 80 метров. На камнях причудливые углубления идеальной формы — чаша. Наиболее распространена версия, что они были созданы человеком и использовались как костровые ямы.Однако есть версия, что это работа НЛО. В хорошую погоду с высоты Шихана открывается великолепный вид на 11 озер!
Где находится: Каслинский район Челябинской области, ближайший населенный пункт: Вишневогорск
Аллаки
Еще одно загадочное место в районе Каслино — святыня Аллаки. Глыбы камня на берегу озера Большие Аллаки называют «каменными шатрами». Это поистине завораживающее зрелище.На небольшом возвышении прижаты друг к другу каменные блоки, а вокруг нет ни одной скалы, горы или даже дерева — равнина. Археологи считают, что «каменный город» служил святилищем. Высота каменных обнажений достигает 10 метров, они стоят примерно в 50 метрах от воды. В каждой скале туристы видят разные изображения — кто-то — лицо человека, кто-то — зверя. Всего на озере расположено 14 блоков.
Где находится: Каслинский район Челябинской области, ближайший населенный пункт: Касли (упор на село Красные партизаны)
Таганай
Природный парк «Таганай» — сказочная горная «страна».Таганай в переводе с башкирского означает «стоять на луне». Через парк проходит географическая граница Европы и Азии. Уникальность Таганайского национального парка в том, что многие ценные экологические системы — горные тундры и луга, реликтовые леса — остались практически нетронутыми. Черная скала, Двуглавый холм, Великий хребет, Александровская горка, Монблан, Круглица (высшая точка хребта — 1178 метров) — эти названия знакомы любому уважающему себя южноуральскому туристу, даже тому, кто, если он не успел побывать на Таганае, но обязательно собираюсь сделать в ближайшее время.
Советуем добраться до Двуглавого холма, где протекает большая Каменная река — вытянутый хаотичный нагромождение каменных блоков длиной до шести километров. Вес каждого блока достигает 10 тонн. Происхождение «реки» до конца не изучено, но камни внешне очень похожи на русло водного пути. По наиболее распространенной версии, на месте схода с горы гигантского древнего ледника, сглаживающего часть большой горы, образовался каменный канал.
Где находится: городской округ Златоуст, ближайший населенный пункт: Златоуст
Игнатьевская пещера
Игнатьевская пещера — старинная картинная галерея. В России таких пещер с рисунками эпохи палеолита всего три, и все они находятся на Южном Урале (в Челябинской области и Башкортостане). Пещера покрыта множеством мифов и легенд. Один из них связан со стариком Игнатием, именем которого названа пещера.Считается, что затворником был не кто иной, как Александр I, смерть которого ставится под сомнение некоторыми исследователями. Итак, согласно этой версии, король инсценировал свою смерть, чтобы жить в уединении. Существует более прозаическая традиция, согласно которой Игнатий был беглым каторжником, оклеветавшим свои грехи в пещере. Тем не менее, по свидетельствам людей того времени, старик исцелял всех, кто к нему приходил, от недугов.
Но все же славу пещере принесли не сомнительные легенды, а явные рисунки первобытных людей, обнаруженные учеными в 1980 году.Считается, что наскальное искусство здесь появилось около 14 тысяч лет назад! На стенах и потолке изображены разные животные, а также геометрические символы. Древние художники использовали для печати красную и черную охру. Еще одна интересная находка — натуральный барельеф на стене, в котором угадывается образ женщины. Считается, что это лик Богородицы. Сюда до сих пор приезжают паломники в надежде исцелиться от различных болезней. Вход в пещеру находится над рекой Сим, на ее правом берегу.Общая протяженность Игнатьевских ходов более 500 метров.
Где находится: Катав-Ивановский район, ближайшее село Серпиевка деревня
Аркаим
Одно из самых интересных «мест силы» — городище Аркаим, расположенное в степи Южного Урала. Сегодня Аркаим — всемирно известный музей-заповедник под открытым небом, его называют Уральской Троей. Созданный по заранее разработанному плану, с четкой градостроительной идеей, сложной архитектурой и укреплением, Аркаим дает понять, что культура Аркаима была на очень высоком уровне.Аркаим — один из так называемых «протогородов», существовавших в Южном Зауралье четыре тысячи лет назад вместе с другими подобными им памятниками («Страна городов») и претендующих на статус одного из центров мировые цивилизации.
Удивительно, что жители Аркаима уже тогда снабдили свой город очистными сооружениями, чтобы грязные стоки не попадали в реки. Это был экологически чистый город, жители которого жили в гармонии с природой.Исследователи даже предполагают, что аркаиманы владели технологией по переработке и переработке мусора. Кстати, далеко не все путешественники, приезжающие в Аркаим, посещают само городище. Многие, добравшись до кемпинга и холмов, считают, что побывали в месте силы. А вот до городища, где сейчас представлена реконструкция жилищ аркаимцев, а сами дома ранее находились, нужно пройти несколько километров (общий маршрут туда и обратно 5 км), экскурсию можно записать в турфирма возле палаточного городка.
Также обходятся некоторые вершины далеко от лагеря. Как правило, туристы поднимаются на Шаманку, гору Любви, гору Покаяния, расположенную рядом с палатками. Редкий турист попадает на гору Разума, которая находится в 16 км от лагеря. Считается, что эта гора дает ясность ума, и путь к истинным знаниям нелегок! У многих начинается головокружение, ухудшается самочувствие. Некоторые исследователи утверждают, что гора является источником излучения мощных энергетических потоков. В семи километрах от лагеря находится гора Семь печатей, которая считается местом, где может открыться «третий глаз».Маршруты в разные стороны от лагеря могут превратиться в интересные походы в рамках посещения Аркаима.
Кстати, река Большая Караганка, омывающая городище Аркаим, считается эзотериками священной и сестрой Ганги. Существует местное поверье, что для того, чтобы стать на год моложе, нужно спускаться в него столько раз, сколько человек.
Где находится: Брединский район Челябинской области.Ближайшие населенные пункты: поселок Амурский Брединского района и поселок Александровский Кизильского района
Тургояк. Остров Веры
Если кто-то еще не слышал, Тургояк — младший брат Байкала. Состав и степень чистоты в обоих озерах примерно одинаковы. На Южном Урале более 3000 озер, но Тургояк по праву называют жемчужиной. Пресная прозрачная вода позволяет увидеть дно водоема глубиной более 15 метров.Берега озера высокие и крутые, водоем обрамляют вековые сосны. Свежесть кристально чистой воды, красота скал и лесного воздуха позволяют быстро восстановить силы и здоровье, наполниться энергией.
Окрестности Тургояка признаны одними из красивейших ландшафтов планеты. На озере более десятка живописных островов, но больше других привлекает туристов остров Вера, поросший загадками и тайнами.Основные находки ученых на острове — мегалиты — каменные сооружения, соединенные без всякого раствора. Мегалиты веры относятся к дольменам — культовым сооружениям. Также на острове были обнаружены стоянки неандертальцев, остатки скитов старообрядцев. Назван остров в честь отшельника, который, по легенде, жил здесь в каменной землянке в начале прошлого века.
Где находится: городской округ Миасс, ближайший город: село Тургояк
Иремель
Иремель — одна из самых красивых и высоких вершин Уральских гор.Согласно наиболее распространенной версии, название горы означает «седло богатыря». Пик находится на границе Башкортостана и Челябинской области. Восхождение на Иремель подарит туристам массу приятных минут и красивых пейзажей. Высокие горы окружены великолепными уральскими лесами — среди них встречаются даже реликтовые ели. Летом кружится аромат уральских трав, а леса полны ягод — брусники и черники. Склоны «Седла героя» покрыты огромными валунами — курумами, преодолеть которые неопытному путешественнику будет непросто.На склонах даже в жаркое летнее время можно встретить тающие ледники.
С незапамятных времен Иремель почитался как священная вершина, обитель богов. В древности смертный проход здесь закрывали простые смертные. Местные башкиры запретили жителям подниматься на гору. Но сегодня гора вызывает большой интерес не только у туристов, но и у эзотериков. Иремель сравнивают с вершинами Тибета и Алтая. Сюда туристы устремляются загадывать заветное желание.Правда, место силы может как благословить своих гостей, так и просто не отпустить. По словам Евгения Коновалова, он ездил с группой на Иремель более 16 раз, а на вершину поднимался всего три раза. Почему — читайте в правилах посещения мест силы.
Где это: на границе Башкирии и Челябинской области. Ближайшее село Тюлюк
Места силы: правила посещения
Коновалов Евгений, организатор акции:
— Считается, что Иремель охраняет могущественный дух.Несмотря на то, что гора официально открыта для туристов, на самом деле она продолжает мешать тем, кого не считает достойным восхождения. Если в группе есть человек с плохим настроением, я уже предвижу, что мы не доберемся до вершины. Случилось так, что мы шли, но вдруг появился туман, движения дальше не было. Вы можете заблудиться.
Если говорить о местах силы, которые находятся на горных вершинах, то этот момент очень важен. Многие говорят, что собираются покорить гору.Но это априори неправильное настроение, с таким не подняться. Гора позволяет нам карабкаться, так что можно сказать «карабкайся». Просим разрешения у горы. И тогда турист уже в роли гостя, а не вождя. И, конечно же, планируя подняться на гору или посетить другое энергетическое место, нужно оставить плохое настроение задолго до поездки. Освободитесь от обиды, гнева, раздражительности и отправляйтесь в поход в хорошем настроении. В противном случае вы просто не сможете добраться до желаемого места силы.
Екатерина Салахова
Самые запоминающиеся и необычные «места силы» Урала, куда стоит отправиться всей семьей
1. Чердынь в Пермском крае
Древнейший город Урала. Приезд в Чердынь, как будто на машине времени перенесен в прошлое. Гуляя по местным улочкам, кажется, что он был в XIX или начале XX века. Здесь, как нигде на Урале, сохранилось много старинных построек.И во многом образ жизни.
Часто отмечают, что Чердынь, как и Рим, стоит на семи холмах. « На семи холмах лежал Древний Рим. На семи холмах обосновалась старая Москва. По той же причуде истории Чердынь — древнейший город Урала — расположен на семи холмах на правом берегу Колвы », — пишет профессор Г.Н. Чагин.
Д.Н. Мама-Сибиряк про Чердынь:
«Благодаря паводку наш пароход смог подойти к самой Чердыни, — летом это не всегда возможно, потому что Колва быстро мелеет в жару.Издалека вид на город очень красивый. Городские дома были живописно переполнены на высоком правом берегу Колвы, а древние церкви двигались впереди всех. Получилось что-то вроде Кремля …
Чердынь, как вечный город Рима, расположена на семи холмах … С трех сторон, благодаря крутым оврагам, она была совершенно неприступной, и только западная часть была защищена земляным валом … Вид со стороны Этот левобережный Кремль — один из красивейших на Урале: под обрывом глубокая Колва уходит глубоко внизу, потом пойменные луга, а затем начинается сплошной лес с широким размахом, подходящим для Полярного камня.Эта гора венчает картину. Представьте себе постамент памятника Петру I, увеличенный в несколько десятков тысяч раз — вот вам портрет этой горы. Поле к городу стоит боком и четко выделяется на горизонте, как гребень поднимающегося девятого вала … »
Чердынь — настоящий музей под открытым небом. Здесь много архитектурных памятников и природных достопримечательностей.
2.
Губаха Пермского краяМестные жители называют Губаху «Уральской Швейцарией» за красоту природы.Зимой сюда едут на горнолыжный курорт, а летом можно побродить по горам и пещерам. Всего в районе города сосредоточено более сотни пещер. Из них сорок широко известны. Среди этих знаменитых пещер Губахинского района можно отнести пещеру Dark , длина пещеры достигает почти двух километров, а ее глубина составляет сто тридцать два метра. Внутри пещеры можно найти подземные озера и стоянки первобытных людей.
Еще одна природная достопримечательность города — Кросс-Маунтин .Сегодня эта гора имеет официальный статус геологического памятника. Его высота над уровнем моря достигает четырехсот семидесяти одного метра. Именно благодаря открытию в этой горе залежей железной руды возник город Губаха.
3. Пейзажи Богдановича в Свердловской областиНеземные лунно-марсианские пейзажи на месте бывших глиняных карьеров. Приехав сюда, вы попадаете на другую планету.
4.
Качканар Свердловской областиСтатуя Будды на горе Качканар
Качканар знаменит своей горой с причудливыми скалистыми обнажениями и буддийским монастырем.Подробнее о поездке в буддийский монастырь
5. Зюраткуль в Челябинской области
Зюраткульский национальный парк расположен в Саткинском районе Челябинской области. Это один из самых известных и посещаемых национальных парков Урала.
Отдохнуть можно на берегу озера Зюраткуль, самого высокого на Южном Урале. Или выберите маршрут Ecotropus.
До подножия гребня он обшит досками, поэтому идти по нему легко.Тропа проходит мимо недавно открытого геоглифа. Виды с тропы прекрасны.
Главная достопримечательность хребта Зюраткуль — яркие каменные остатки, которые называют «медведями». По своей форме они действительно могут быть похожи на них.
Источник — сайт Уралов
Озеро Шарташ — уголок природы в Екатеринбурге, Урал
Лето короткое, так что не упустите шанс совершить короткий экологический тур к озеру Шарташ. Вы можете гулять по лесу, лазить по древним скалам, кататься на велосипеде, купаться и загорать на пляже, да и вообще все это в Екатеринбурге, так что вам не понадобится машина, чтобы добраться туда!
Шарташ на востоке Екатеринбурга — одно из старейших озер Урала — 1 миллион лет назад.Имеет форму боба; его площадь 7 кв.км. Шарташ означает желтый камень, поэтому не бойтесь желтоватой воды — он не опасен для купания. Первое золото на Урале было обнаружено в районе озера в 1745 году. Дно озера имеет залежи гранита и сапропеля.
Как добраться: от проспекта Ленина можно доехать на трамвае 8,13,15,23,32, «А» или на любом маршрутке со странной аббревиатурой «40 лет ВЛКСМ» (на английском языке это означает «40 лет ВЛКСМ»). Всесоюзный ленинский комсомол »- это собственно трамвайная остановка) Выходить нужно на улице Каменные палаты по улице Высоцкого.Перейдя улицу, вы увидите большой знак Шарташский лес (лес Шарташ) и каменные ступени, ведущие на скалу. Поднявшись по ступенькам, вы попадете на Каменные Палатки:
.Каменные Палатки — гранитные памятники каменного века встречаются только на Среднем Урале
Каменные палатки (каменные палатки) имеют такое же значение в России, как Стоунхендж в Англии. Памятник природы железного века — гранитная стена, образованная извержением вулкана. Слои гранита выглядят как груды огромных блинов.Археологи выяснили, что древние люди использовали это место как алтарь.
Сейчас екатеринбургцы тоже привозят еду и напитки в Каменные Палатки, но вместо жертв устраивают пикники.
В 1905 году это место использовалось Свердловым и другими большевиками для тайных собраний.
Вернитесь на улицу и пройдите около 400 м. на восток лес будет слева от вас. Перед заправкой поверните налево. Перейти железнодорожный переезд. Чтобы взять напрокат велосипед, прогуляйтесь прямо в лес, озеро будет справа от вас.Продолжайте идти, пока справа не увидите указатель « Спортивная база ». Или же от железнодорожного переезда повернуть направо и дойти до пляжа Сундали http://www.sundali-land.ru
.Пляж Сундали
Прокат велосипедов открыт ежедневно с 10:00. до 20:00 1 час — 100-200р. Возьмите с собой паспорт или водительские права, чтобы взять напрокат велосипед. Не беспокойтесь о паспорте — это обычная практика в России, когда прокатная компания сохраняет ваш документ, а вы оставляете себе велосипед.
Велосипедная дорожка вокруг озера составляет 12,5 км. Около села Шарташ вам нужно проехать около 2 км по трассе, так как у озера нет тропы, что особенно неудобно для детей. Мой любимый маршрут — по озеру против часовой стрелки до села Изоплит и обратно. Пройдет час, и помимо умиротворенной природы вы увидите в Изоплите интересное место: ветхие деревянные избы, стоящие рядом с особняками богатых екатеринбургцев:
Дома в Изоплите по ул. Рыбакова
И на противоположной стороне той же улицы…
ПРОДАЖА
Шарташ — закрытое озеро. Имеет около 50 родников и никаких оттоков. Озеро мелет; сейчас 2-3м. глубокий, и ученые предсказывают, что он может превратиться в болото через 50-70 лет. Надеюсь, вы найдете время, чтобы посетить это красивое древнее озеро, пока оно не исчезло.
Летом, когда у меня выходной, я езжу в Шарташ покататься. Приглашаем вас присоединиться ко мне
Подобные сообщения:
| Уважаемые тюменчане и гости! Toyota Camry (новый, белый):
Фольксваген Фаэтон
Audi A6 (модель 2008 г., черный, полная комплектация)
Mercedes E-211 (2-дверный кабриолет, зеленый металлик)
Ford Transit (модель 2007 г., микроавтобус, 18 мест)
Toyota Hiace (новый микроавтобус, 11 мест, трехточечные ремни безопасности, 2 кондиционера)
ГАЗель (13 и 15 мест)
Mercedes Sprinter (17 мест)
Цены на обслуживание автобуса / микроавтобуса:
|
Продолжительность : 3 дня |
Ограничения и вызовы в 2017 / Май / 2018 / Отчеты и аналитика / Религия в светском обществе / SOVA
Под редакцией Александра Верховского РЕЗЮМЕ
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С МЕСТАМИ ПОКЛОНЕНИЯ: Проблемы с возведением религиозных объектов : Проблемы со строительством религиозных построек: Положительные решения: Конфликты вокруг передачи собственности религиозным организациям
ЗАЩИТА ЧУВСТВ ВЕРУЮЩИХ: Защита сверху вниз: Защита снизу
ДИСКРИМИНАЦИЯ НА ОСНОВЕ ОТНОШЕНИЯ К РЕЛИГИИ: Преследование Свидетелей Иеговы : Ограничение миссионерской деятельности: Ликвидация религиозных организаций и отказ в регистрации: Другие формы дискриминации: Положительные резолюции
НЕДОСТАТОЧНАЯ ЗАЩИТА ОТ КРИФМАЦИИ И АТАК
Информационно-аналитический центр «Сова» представляет годовой отчет о свободе совести в России за 2017 год снижение.[1]. Отчет основан на информации, собранной в результате мониторинга, проводимого Центром. Собранная информация, включая ссылки на СМИ и онлайн-источники, представлена на сайте Центра в разделе «Религия в светском обществе» (www.sova-center.ru/en/religion). В этом отчете цитируются только источники, которых нет на сайте SOVA.
Что касается событий 2016 года, описанных в нашем предыдущем отчете [2], предоставлены только необходимые обновления.Мы не стремимся дать исчерпывающее описание всех событий, связанных с религией в публичной сфере; События, упомянутые в отчете, обычно служат иллюстрацией наблюдаемых тенденций.
Проблемы и темы, связанные со злоупотреблением антиэкстремистским законодательством, анализируются в отдельном отчете, посвященном данной теме. [3]
Резюме
В 2017 году продолжился государственный курс на принятие более ограничительной политики в отношении новых религиозных движений и протестантских организаций.Запрет центра и местных религиозных организаций Свидетелей Иеговы как экстремистских стал самой массовой репрессивной акцией против верующих за весь постсоветский период. Это решение поставило десятки тысяч граждан России под угрозу уголовного преследования за то, что они продолжали исповедовать свою религию, и лишило сотни общин их собственности. Помимо государственной дискриминации, этот запрет спровоцировал волну вандализма в отношении сайтов Свидетелей Иеговы по всей стране, а также другие проявления негосударственной дискриминации.Фактически право на свободу совести перестало применяться к Свидетелям Иеговы в России.
Поправки из пакета законов Яровой-Озерова, ограничивающие миссионерскую деятельность, по-прежнему активно используются в отношении новых религиозных движений (НРД) и протестантских организаций. Понятие «незаконная миссионерская деятельность» трактовалось правоохранительными органами весьма широко. Впервые действие этих поправок было распространено на онлайн-деятельность, поэтому потенциально практически любое упоминание религиозной организации, сделанное лицами, не имеющими разрешений, предусмотренных пакетом Яровой, может стать наказуемым правонарушением.Однако эти санкции применяются только к религиозным меньшинствам, которые по-прежнему являются объектом «антисектантской» кампании в СМИ и усилий местных властей.
По-прежнему сохраняется напряженность в отношении строительства религиозных (в первую очередь православных) зданий, хотя количество таких конфликтов в Москве уменьшилось. Как и в предыдущие годы, такие конфликты чаще всего были вызваны проблемным выбором места для новых строительных площадок и нарушениями в процессе общественных слушаний.Масштабы протестов против нового строительства, наблюдавшиеся в предыдущие годы, возымели действие; власти стали чаще учитывать пожелания жителей и искать компромиссные решения при строительстве новых церквей. Однако во многих случаях власти все же давали разрешение на строительство, не учитывая мнения местных жителей.
Количество конфликтов, связанных с передачей имущества, в том числе музейного, религиозным организациям, несколько увеличилось, и все они были вызваны передачей имущества Русской Православной Церкви.
Активность защитников «религиозных чувств» не увеличилась количественно по сравнению с предыдущим годом, но изменилась качественно. Некоторые из этих активистов обратились к насильственным методам, которых они избегали годом ранее. Примечательно, что их выбор включал все более опасные методы, которые потенциально могли привести к многочисленным жертвам; только по счастливой случайности никто не пострадал. Хотя государство, конечно, не одобряет радикальных действий, оно продолжает уголовное преследование за «оскорбление религиозных чувств» и тем самым фактически поддерживает тенденцию к десекуляризации в обществе.
Из положительных моментов можно отметить снижение степени дискриминации мусульман, кроме как в контексте борьбы с экстремизмом. Однако политика противодействия экстремизму остается очень серьезным источником проблем даже для мусульманских групп, которые не находятся непосредственно в поле зрения спецслужб.
Законодательство
Законодательная деятельность религиозных объединений была довольно скромной по сравнению с предыдущими годами. В 2017 году в этой сфере не было принято ни одного законодательного акта.Судя по всему, принятие «анти-миссионерских» поправок в 2016 году в рамках пакета Яровой-Озерова исчерпало список приоритетных задач законодателя по регулированию религиозной жизни.
В течение года было внесено несколько законодательных инициатив, но, по крайней мере, на данный момент, ни одна из них не получила дальнейшего развития. Некоторые из них проводили еще более ограничительную политику в отношении последователей религиозных учений, которые не были «традиционными» для России.
В феврале Совет Федерации создал рабочую группу по борьбе с «деструктивными сектами» под председательством Елены Мизулиной.По ее словам, отсутствие понятия «деструктивная секта» в российском законодательстве препятствует борьбе с «сектами», количество которых, по ее мнению, в России достигает не менее 500. В этой «войне с сектами» рабочая группа намерена заручиться поддержкой «сильных союзников» — «традиционных» религиозных организаций. В октябре Мизулина объявила, что публичное обсуждение законопроекта о защите граждан от мошеннических «сект» должно было начаться в ноябре, но на момент написания законопроект еще не внесен.
В июне при Комитете Государственной Думы по развитию гражданского общества и вопросам, связанным с общественными объединениями и религиозными организациями, была создана экспертная группа по совершенствованию законодательства, касающегося свободы совести и религиозных объединений. Эта группа примечательна своим составом. Помимо представителей «традиционных» религиозных организаций и «сектологов» во главе с Александром Дворкиным, в него вошли несколько религиоведов и ряд юристов, последовательно отстаивающих принцип свободы совести.Однако участники, не поддержавшие идею о том, что «секты» опасны и им необходимо противодействовать, вскоре были исключены из группы. Группа не представила результатов своей работы в 2017 году.
В мае депутат Госдумы Виталий Милонов от партии «Единая Россия» предпринял очередную попытку поставить под контроль деятельность целителей и внес соответствующий законопроект в Госдуму. Автор предложил новое дополнение к статье 325.2 Уголовного кодекса, предусматривающее наказание за самовольное занятие традиционной медициной и причинение телесных повреждений оккультной магической деятельностью штрафом до 120 тысяч рублей, принудительными работами или лишением свободы на срок до 3 лет. и — в случае причинения смерти или ущерба в особо крупном размере — принудительные работы или лишение свободы на срок до 5 лет.Законопроект не рассматривался.
Еще одна законодательная инициатива, внесенная в ноябре на пленарном заседании Верховного Суда Российской Федерации, важна тем, что потенциально ограничивает права последователей «нетрадиционных» религиозных учений. Постановление № 44 «О судебной практике при применении законодательства при разрешении споров о защите прав и законных интересов ребенка в случае непосредственной угрозы его жизни или здоровью, а также при ограничении или лишении родительских прав» предлагает включить « вовлечение детей в деятельность общественного или религиозного объединения или другой организации, в отношении которых вынесено вступившее в законную силу решение суда о его ликвидации или запрете деятельности » в деяниях, определяемых как« злоупотребление родительскими правами ».”
Согласно закону, злоупотребление родительскими правами может быть использовано как основание для прекращения родительских прав. Пример Свидетелей Иеговы, чьи организации были полностью запрещены в России в 2017 году (подробнее см. Раздел «Дискриминация религиозных организаций и граждан по признаку принадлежности к религии») показывает, насколько легко мирную религиозную организацию можно запретить как экстремистскую. . Также организация может быть ликвидирована по более прозаическим причинам, например, при нарушении порядка отчетности.Поскольку понятию «вовлечение детей в деятельность организации» нет четкого определения, можно смело предположить, что практическая реализация этого решения приведет к многочисленным злоупотреблениям и может быть использована для давления на верующих со стороны запрещенных организаций.
В течение года был предпринят ряд безуспешных попыток смягчить ранее принятые законодательные акты, которые на практике оказались ограничивающими свободу совести. В октябре депутат от КПРФ Олег Смолин внес в Госдуму законопроект о внесении изменений в часть 1 статьи 148 Уголовного кодекса («публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные с намерением оскорбить религиозные чувства верующих»). , призванный ограничить его объем.
Смолин считает, что закон в его существующей форме не определяет четко, каким образом право на свободу совести может быть нарушено путем оскорбления религиозных чувств верующих, что ведет к посягательству на свободу слова и свободу распространения информации. информации. Таким образом, его поправка предлагает сделать эту часть статьи 148 применимой только к действиям, совершенным «, когда и где совершаются религиозные обряды, собрания и церемонии. »
Правительство Российской Федерации дало законопроект отрицательную оценку, отметив, что оскорбление религиозных чувств недопустимо« независимо от места и обстоятельств .В обзоре также отмечалось, что поправка не предлагала ни изменения части 2 той же статьи (которая предусматривает более строгие санкции, чем часть 1), ни исключения ее из Уголовного кодекса. Таким образом, принятие поправки приведет к конкуренции между двумя частями статьи.
Очередная попытка смягчить последствия «анти-миссионерских» поправок к пакету Яровой. В январе экспертная рабочая группа, рассматривающая обращения Российской общественной инициативы, набравшей более 100 тысяч голосов, отклонила предложение об отмене пакета законов Яровой, но признала необходимость его корректировки.Группа рекомендовала Государственной Думе уточнить понятия «миссионерская деятельность», «оскорбление религиозных чувств» и «экстремистская деятельность», а также чтобы Верховный суд проинформировал суды низшей инстанции о недопустимости расширительного толкования этих понятий.
В том же месяце Совет по правам человека при Президенте Российской Федерации подготовил экспертное заключение по тому же пакету Яровой-Озерова, в котором также упоминались «анти-миссионерские» поправки. Авторы отчета отметили, что эти поправки не имеют отношения к антитеррористическому законодательству и поощряют произвольное применение, и поэтому должны быть исключены из пакета Яровой и доработаны заново.Ни рекомендации экспертной группы, ни отчет Совета по правам человека не возымели эффекта.
Проблемы, связанные с местами поклонения
Проблемы со строительством религиозных объектов
Строительство новых религиозных объектов, чаще всего православных церквей, продолжало быть частой причиной конфликтов с местными жителями. Однако напряженность, связанная с реализацией программы строительства храмов «пешей доступности» в Москве, заметно снизилась.В начале года в парке Торфянка прошло несколько акций протеста; Жители Куркинского района выступили против строительства церкви возле своих домов, начатое вопреки их возражениям, но новых серьезных конфликтов мы не наблюдали. Вероятно, ситуация изменилась после массовых протестов прошлых лет, и городские власти стали чаще учитывать мнение местных жителей при выборе площадки для строительства. Кроме того, замедление темпов строительства, которое в предыдущие годы вызывало жалобы должностных лиц, ответственных за реализацию программы, также привело к уменьшению количества конфликтов.
Однако конфликты, связанные со строительством православных храмов, в других регионах по-прежнему были часты. В частности, протесты против нового строительства наблюдались в Томске, Черноголовке (Московская область) и Каменске-Уральском (Свердловская область).
Как и в предыдущие годы, протесты в первую очередь были вызваны нежеланием властей учитывать мнение местных жителей при выборе мест для строительства новых культовых сооружений. Попытки построить парк и зоны отдыха были наиболее частым поводом для протестов.Например, смоленцы продолжали протестовать против строительства церкви в районе Соловьиной Рощи. Брянчане протестовали против новой церкви в Пролетарском мини-саду, а жители Ростова-на-Дону — против церкви в мини-саду имени Анатолия Собино.
Одним из самых резонансных конфликтов стала непрекращающаяся борьба за строительство в Екатеринбурге храма Святой Великомученицы Екатерины — «храма на воде», для которого в городе предполагалось создать искусственный остров. водная зона пруда.Наряду с пикетированием и сбором подписей противники строительства прибегали к необычным формам протеста — в феврале около сотни человек, взявшись за руки, «обняли» пруд, рядом с которым планировалось строительство, а в марте — митингующие. распространяли в торговых центрах листовки против строительства. Листовки стилизованы под рекламу только что вышедшего художественного фильма «Искупление-2018» — на одной стороне листовки изображен строящийся «храм на воде» и затопленный под ним вагон метро.В октябре власти наконец обратили внимание на мнение горожан и решили перенести строительную площадку церкви со стрелы реки Исеть в район Драматического театра.
Власти также были вынуждены пойти на уступку жителям Нижнего Новгорода, которые выступали против строительства церквей в трех парках — на улице Прыгунова, на улице Родионова и на улице Вождей Революции — и призвали отменить региональный закон, принятый в 2016 г., что позволило построить культовые сооружения в парковой зоне.Под петицией собрано не менее четырех тысяч подписей. Протесты против строительства на этих участках проходили в течение всего года и привели к отмене плана вырубки деревьев в парке Дубки, чтобы построить на этом месте часовню. В начале 2018 года председатель областного парламента Евгений Лебедев заявил о готовности пересмотреть закон, отвечая на опасения горожан.
С другой стороны, несмотря на протесты местных жителей, мэр Челябинска подписал проект плана сада с православной часовней, который будет построен напротив Южно-Уральского государственного университета.
Часто протесты были вызваны желанием местных жителей увидеть на спорном участке не церковь, а другой объект (чаще всего связанный с социальной инфраструктурой). В частности, жители Санкт-Петербурга продолжили акции протеста против строительства храма на берегу Матисова канала и собрали не менее двух тысяч подписей под предложением построить на этом месте детский сад или амбулаторию. Аналогичные предпочтения высказали и псковичи, выступавшие против строительства православного храма в их новом микрорайоне.
Несколько раз протестующие подвергали сомнению актуальность религиозного объекта как памятного символа, значимого для всех групп населения. Например, красноярчане, выступавшие против строительства православного храма на косе у Вантового моста, отметили, что городская набережная « должна принадлежать народу, а не РПЦ», и предложили установить памятник воину на его месте уроженец города Дмитрий Хворостовский. Жители Обнинска Калужской области настаивали на переносе церковной постройки из района А.И. Лейпунского, утверждая, что в штате института всегда было много атеистов. Жители села Икково в Чувашии выступили против строительства православного храма на его историческом месте — старом кладбище, поскольку это потребует не только частичного вырубки яблонь, но и переноса памятника павшим воинам.
Жители Вязников Владимирской области не одобрили на общественных слушаниях строительство старообрядческой церкви на пустом участке в микрорайоне Текмаш.Помимо того, что горожане предпочитали видеть на этом месте медицинский центр, общественную баню или отделение банка, многие расценили возможное присутствие старообрядческой церкви как пропаганду «приобщения к другой вере». Между тем, в Набережных Челнах мусульмане выступили против установки молитвенного креста у источника в национальном парке Нижняя Кама. Многие из них считали введение православного символа противоречащим закону о свободе совести и потенциальной причиной конфликтов на религиозной почве.
К конфликтам привело и строительство мусульманских объектов. В ряде случаев, как и в случае с православными церквями, возражения оппонентов возникали из-за нежелания видеть религиозный объект на спорном участке или мириться с возможными неудобствами, связанными с наличием мечети, такими как увеличение трафика, сокращение парковочные места и др. Таким образом, пермяки продолжали выступать против строительства мечети на улице Крылова, потому что хотели, чтобы там был построен детский сад.В результате удалось перенести постройку в другое место. А строительство мечети в поселке Мехзавод в Самаре было остановлено, потому что местные жители предпочли построить спорткомплекс с бассейном. Мэрия Омска была вынуждена перенести строительство мечети подальше от ТЦ «Мега» из-за протестов местных жителей. Мусульманам были предложены три альтернативных места на выбор.
Однако, как и в предыдущие годы, эти возражения нередко имели ксенофобную окраску.Например, администрация Казани временно приостановила строительство мечети в Вахитовском районе из-за протестов местных жителей. Одной из причин их нежелания видеть мечеть по соседству был их страх перед потенциальным скоплением там «экстремистов». Власти Краснодара встали на сторону протестующих, которые возражали против строительства мечети и оправдывали свою позицию, утверждая, что территория была « традиционной казачьей землей, » и что « Адыгея находится поблизости; мечетей достаточно; почему бы не пойти туда помолиться .”[4]
Власти Осинников Кемеровской области также отказались от планов строительства мечети в городе из-за протестов местных жителей. Протесты инициировал Российский патриотический клуб.
Представители других религий также столкнулись с сопротивлением местных жителей строительству своих культовых зданий. В селе Смоленка Забайкальского края жители села протестовали против строительства пятидесятнической церкви «Спасение в Иисусе», потому что хотели построить вместо нее общественный центр и детскую площадку.
В Перми продолжаются акции протеста против хасидского центра, строительство которого было одобрено властями в 2016 году. Из-за отсутствия поддержки властей и большинства жителей противники строительства пожаловались Александру Дворкину, главе Иринея Лиона. -сектантский центр, призывая его принять « решительных действий в связи с деятельностью этой античеловеческой и антихристианской секты ». [5]
Проблемы с использованием существующих религиозных построек
Некоторые религиозные организации столкнулись с трудностями с используя свои существующие постройки.
Больше всего, конечно, пострадали организации Свидетелей Иеговы, имущество которых подлежало конфискации в соответствии с Законом о противодействии экстремистской деятельности после их общего запрета в апреле 2017 года. В нескольких регионах, включая Красноярский край и Республику Татарстан, местные министерства юстиции подали в суд иски об изъятии имущества Свидетелей Иеговы.
Однако в некоторых общинах собственность, включая недвижимость, не принадлежала организациям, а принадлежала частным лицам или организациям Свидетелей Иеговы в Америке.Власти предприняли действенные меры по изъятию этого имущества хотя бы частично. В декабре Сестрорецкий районный суд удовлетворил иск, поданный прокуратурой Курортного района Санкт-Петербурга и территориальным управлением Федерального агентства по управлению государственным имуществом (Росимущество), и изъял у Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов Пенсильвании. комплекс из 14 домов в муниципальном поселении Солнечное общей площадью 33 тыс. кв.В 1990-х годах Свидетели Иеговы в России купили бывший летний пионерский лагерь у российской компании для размещения своего административного центра. Этот комплекс был подарен Американскому обществу Сторожевой башни, Библий и трактатов в Пенсильвании в 2000 году. Американская организация, в свою очередь, предоставила его для использования Административному центру Свидетелей Иеговы. Прокуратура, а затем суд установили, что, поскольку Административный центр никогда не прекращал пользоваться имуществом в Солнечном, сделка 2000 года была мошенничеством; он был признан недействительным.Таким образом, недвижимость перешла в собственность запрещенной в России организации и была конфискована на этом основании.
Данная схема признания недействительными сделок с иностранными организациями — собственниками имущества Свидетелей Иеговы в России получила дальнейшую популярность. Прокуратура и Росимущество признали недействительными аналогичные сделки в Иркутске, Иркутской области, Мичуринске (Тамбовская область) и Петрозаводске.
Тенденция к снижению количества конфликтных ситуаций вокруг зданий протестантских организаций, наблюдавшаяся в два предшествующих года, к сожалению, прервалась — такие ситуации были зарегистрированы в нескольких регионах в 2017 году.
В августе две женщины-хозяйки молельного дома в Туле, которым с 1991 года пользовалась незарегистрированная баптистская община, были оштрафованы на 10 000 рублей каждая. После 26 лет эксплуатации власти решили, что наличие вывески «Дом молитвы», расписания богослужений и расписания библиотеки свидетельствует о ненадлежащем использовании жилого дома. Через два месяца в доме отключили электричество и газ. Официальные лица потребовали, чтобы юридическое лицо стало зарегистрированным владельцем этого жилого дома, пригрозив в противном случае конфисковать здание у общины.Верующим пришлось обратиться к В. Путину с просьбой вмешаться в ситуацию.
В декабре Набережночелнинский городской суд удовлетворил иск городской прокуратуры о запрете использования Дома Евангелия — временного церковного здания евангельских христиан — до устранения верующими нарушений антитеррористического законодательства. Прокуратура обратилась в суд по результатам плановой проверки, которая признала церковь местом массового скопления людей (более 50 человек) и потребовала получить паспорт безопасности.Однако, по словам заместителя главного епископа Русской церкви христиан евангельской веры Василия Евчика, к моменту подачи иска прокуратурой церковь устранила все нарушения, выявленные проверкой, и уведомила соответствующие органы. Тем не менее суд запретил им пользоваться зданием. Месяцем ранее церковь была оштрафована на 100 тысяч рублей по иску городского земельного комитета за то, что за несколько лет до этого передвинули забор, ограждающий строительную площадку, для проезда крана.
Баптистская церковь в Ростове-на-Дону и ее руководитель были оштрафованы решением суда на общую сумму 800 тысяч рублей по ст. 8.8 ч. 1 Кодекса об административных правонарушениях («Использование земель не по назначению, а также как невыполнение установленных требований в качестве отдельной категории земель ») в декабре. Прокуратура, а затем суд также установили, что здание организации построено на федеральной собственности, предназначенной под административные помещения.
Между тем решение Верховного Суда Российской Федерации оказалось положительным для Церкви евангельских христиан-баптистов в Москве, но ущемило интересы Московской церкви адвентистов седьмого дня, которая делила с баптистами здание на ул. Малый Трехсвятительский переулок с 1951 года. Здание было передано баптистам в пользование еще в 2015 году, но адвентисты оспорили решение властей, полагая, что они также имеют право на свою часть здания; на их стороне выступили несколько судов.В 2017 году Верховный суд признал право баптистов на все здание.
Мусульманские организации, с другой стороны, столкнулись с меньшими трудностями при использовании богослужебных помещений по сравнению с 2016 годом. Тем не менее, о таких проблемах время от времени сообщалось. В частности, община Нур-Усман в Екатеринбурге продолжила борьбу за спасение мечети, которую региональное министерство по управлению государственным имуществом планирует сносить. Арбитражный суд Свердловской области отказал Минфину в удовлетворении иска о сносе мечети в феврале, но в марте 17-й апелляционный арбитражный суд отменил это решение.Община обратилась в Верховный суд РФ с жалобой на это новое решение, но снова проиграла.
Православные общины также столкнулись с проблемами при использовании своих церковных зданий. В Ярославле судебные приставы выселили общину последователей Русской Православной Автономной Церкви (РПАЦ) из Владимирской церкви на Божедомке; Решение об изъятии здания у общины было принято еще в 2016 году.
Екатеринбургская старообрядческая община не смогла приступить к использованию ранее выделенного здания Троицкой ( Троицкий ) церкви (с.к.а. Австрийская церковь) на улице Розы Люксембург. В здании раньше располагался противотуберкулезный диспансер, и надзорные органы отказались разрешить там религиозные службы. Община готова передать здание строительной компании, чтобы взамен компания могла построить церковь на другом месте, которое, как ожидается, старообрядцы найдут самостоятельно, сообщает региональное министерство по управлению государственным имуществом. Сообщество пока не могло этого сделать.
Приход Русской Православной Церкви также столкнулся с трудностями при использовании своего храма; Власти Красноярска решили снести Трехсвятительскую церковь, построенную в 1890 году, чтобы расширить Свердловскую улицу. Снос должен быть произведен через три года, а пока что поблизости предполагается построить новую церковь, но на это не было выделено никаких средств.
Между тем на торги был выставлен Ламрим — ламаистский храм ( дацан ) в Улан-Удэ.Он финансировался за счет ипотеки, взятой Чхве Доржи (Александр Будаев), тогдашним председателем Союза буддистов Бурятии. Поскольку он не погасил вовремя, банк отказался снизить проценты по кредиту и в 2015 году объявил, что здание собирается выставить на продажу; план был реализован только два года спустя.
Положительные решения
В ряде случаев религиозные организации смогли отстоять свои права на здания в суде. Как и прежде, протестантские организации добились большего успеха в этих усилиях.Так, Арбитражный суд Омской области признал право собственности Союза церквей евангельских христиан-баптистов на молитвенный дом, находящийся в ведении организации с 1996 года. Баптисты смогли предоставить доказательства того, что они вложили средства в ремонт и содержание дома. строительство на протяжении всего периода времени.
Азербайджанской общественной организации удалось получить в суде разрешение на строительство мечети на улице Репина в Екатеринбурге. Областное министерство строительства и инфраструктуры отказало в выдаче такого разрешения, поскольку земельный участок, на котором планировалось строительство, находился в охранной зоне старого кладбища — объекта культурного наследия Некрополь.Годом ранее общине удалось выиграть дело по поводу этого земельного участка в суде над мэрией, которая отказывалась продлевать договор аренды.
Конфликты вокруг передачи имущества религиозным организациям
Как и в предыдущие годы, в 2017 году имущество было передано религиозным организациям — чаще всего Русской Православной Церкви, но и другим организациям. Например, Петропавловский собор в Старосадском переулке в Москве перешел в собственность Евангелическо-лютеранской церкви России, которая долгое время использовала здание.
Некоторым религиозным организациям пришлось обратиться в суд для получения вожделенного имущества. Так было, например, с московскими католиками, которые в течение нескольких лет судились с властями города за четыре здания в Милютинском переулке, включая собор Петра и Павла. Арбитражный суд Москвы, а затем и апелляционный суд признали эти здания религиозной собственностью и обязали правительство Москвы вернуть их Римско-католической архиепархии Богородицы.
Некоторым организациям еще не удалось добиться передачи собственности даже в судебном порядке — например, в случае лютеранской общины в Воронеже, заявившей претензии на два исторически лютеранских здания, которые использовались Городской электросетевой компанией ( Городэлектросеть ) во время Советское время. Власти города заявили о намерении передать эти здания другим организациям, отказавшись признать их религиозными объектами.
В большинстве случаев передача собственности не сопровождалась конфликтами; если здания, заявленные религиозными организациями, использовались другими организациями, этим учреждениям были предоставлены новые помещения.Например, власти устроили переезд Республиканского центра народного творчества в Улан-Удэ в новое здание, чтобы передать прежние помещения Михайловской церкви Бурятской епархии.
В ряде случаев по-прежнему возникали конфликты из-за того, что переводы нарушали интересы других людей и организаций. Таких инцидентов было, пожалуй, немного больше, чем год назад, и все они были связаны с передачей имущества РПЦ.
Самый значительный из этих конфликтов произошел в Санкт-Петербурге.Петербург. После того как в январе губернатор Георгий Полтавченко подтвердил решение о передаче Исаакиевского собора РПЦ, протесты в городе возобновились. Помимо одиночных пикетов и сбора подписей под петицией об отмене передачи, активисты также провели несколько крупных митингов по несколько тысяч человек каждый. Местные жители и некоторые депутаты Законодательного собрания Санкт-Петербурга призвали к референдуму по этому поводу, но власти не дали разрешения на его организацию.Попытки ответчиков музея обжаловать законность передачи также не увенчались успехом — два районных суда и городской суд отказались принять их иски к рассмотрению.
Судя по всему, масштаб протестов заставил власти затормозить процесс перевода. В июне В. Путин заявил, что окончательное решение о передаче еще не принято. В конце года выяснилось, что в городскую администрацию так и не поступило официальное заявление от РПЦ, без которого нельзя было начать передачу собора.СМИ сообщили, что перенос был отложен на неопределенный срок, так как епархия и музей достигли взаимоприемлемой договоренности об увеличении количества богослужений в соборе и переносе праздничных служб из бокового нефа в центральный. Однако не исключено, что отступление сторонников трансфера было временным и вызвано желанием не нагнетать недовольство накануне президентских выборов, и теперь конфликт может возобновиться.
ул.Исаакиевский собор был не единственным музейным объектом, на который претендовала РПЦ. Другие претензии относились к нескольким объектам Владимиро-Суздальского музея-заповедника, в том числе к Спасо-Преображенскому собору Спасо-Евфимиева монастыря ( Спасо-Евфимиев монастырь ), а также к Знаменскому храму и Приказной избе Покровского монастыря. ( Покровский Монастырь ) в Суздале, Троицкая ( Троицкая ) церковь и Золотые ворота во Владимире, и, наконец, церковь Св.Георгиевский ( Георгиевский ) собор в Гусь-Хрустальном, в настоящее время занимает Музей стекла и хрусталя. Директор музея Игорь Конышев счел заявку на передачу построек Спасо-Евфимиева монастыря « одной из самых серьезных и сложных задач, стоящих перед музеем ». [6]
Конфликты возникли не только по поводу передачи музейные предметы. В Москве большой конфликт развернулся вокруг передачи здания Всероссийского научно-исследовательского института рыбного хозяйства и океанографии ( Всероссийский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии, , ВНИИРО).Решение суда о передаче было принято еще в 2016 году. Росимущество и Росрыболовство, которому институт был структурно подчинен, пытались обжаловать это решение в 2017 году, но дважды проиграли. У Росимущества есть шесть лет, чтобы найти новое здание для переезда ВНИИРО.
В Ростове-на-Дону местные жители продолжали протестовать против передачи здания Государственного театра кукол РПЦ. Городская администрация объявила о строительстве нового здания для театра, но горожане предложенные варианты не приняли.Один из них предполагает перенос театра в отдаленный район, тогда как сейчас театр находится в центре города между двумя парками. Другое предложение — разместить театр в парке Дружба, который, чтобы разрешить строительство, пришлось бы перенести в другую категорию земель. Губернатор Ростовской области Василий Голубев пообещал, что « театр никуда не переедет, пока не найдет подходящее здание. Подходящий подойдет ростовчанам, юным зрителям и творческому коллективу, работающему с детьми. »[7]
По той же причине жители Пензы протестовали против передачи ОКР здания Дома культуры им. Дзержинского, обслуживающего около 400 детей. Власти обещали перенести деятельность в Дом Офицеров, но жители продолжали возражать, поскольку здание Дома Офицеров находится в отдаленном районе и в настоящее время не готово для размещения детей. Протестующие считают, что в городе достаточно церквей, но мало детских центров обучения в пешей доступности.
Конфликт в Орле был также связан со зданием Детского художественного центра. Народное православное движение, в число учредителей которого входит популярный старец Илия (урожденный Алексей Ноздрин), которого считают духовником патриарха Кирилла, выступило с инициативой передать здание Русской православной церкви. На базе нынешнего Детского центра искусств было предложено создать духовный центр, который также мог бы организовывать детские мероприятия. Однако на общественных слушаниях эта идея не нашла поддержки среди местных жителей, и мэр отказался санкционировать перенос без их согласия.
Власти Екатеринбурга тоже встали на сторону местных. Предлагаемая передача Екатеринбургской епархии зданий, в которых размещались три колледжа, вызвала возражения не только студентов, родителей и сотрудников учебных заведений, но и Министерства по управлению государственным имуществом. В нем указывалось, что в этом здании никогда не проводились церковные службы. Епархия обратилась в суд, но Арбитражный суд Свердловской области отказал ей в удовлетворении иска.
Следует отметить, что в ряде регионов КР претендовала на объекты, передача которых может быть чревата новыми конфликтами. Например, Тамбовская епархия заявила о желании получить несколько зданий, принадлежавших церкви до 1917 года. Три из них сейчас заняты школами, а одно — Финансовым управлением Тамбовской области. Кроме того, епархия претендует на земельный участок, который в настоящее время занимает заброшенная стройка ресторана и жилой дом, жители которого епархия просила переселить.
Защита чувств верующих
Защита сверху вниз
В 2017 году продолжалось уголовное преследование за оскорбление религиозных чувств. В течение года было вынесено не менее пяти приговоров по части 1 статьи 148 Уголовного кодекса («Общественный действия, выражающие явное неуважение к обществу и направленные на оскорбление религиозных чувств верующих ») [8]. Мы считаем большинство этих предложений неуместными.
В мае блогер Руслан Соколовский из Екатеринбурга был признан виновным по трем статьям УК, в том числе по ч.1 ст. 148.Инкриминируемые преступления включали видео, на котором Соколовский ловит покемонов в православной церкви, и этот факт привлек внимание общественности к делу. Другие обвинения касались грубых заявлений Соколовского — о верующих в целом, о различных группах верующих в частности и о других социальных группах, — которые содержались в других его видеороликах. Блогер получил 3,5 года условно.
В мае по той же статье был осужден житель Белгорода; суд оштрафовал ее на 15 тысяч рублей за публикацию фотографий, на которых она закуривает сигарету от свечи в православном храме.В июле житель Омутнинска Кировской области был оштрафован на 25 тысяч рублей за публикацию в Интернете фотографий, оскорбляющих чувства верующих. В декабре жительница Барнаула Наталья Телегина была осуждена по той же статье в совокупности с частью 1 статьи 282 («Разжигание национальной и религиозной розни и унижение достоинства») и приговорена к двум годам лишения свободы условно с испытательным сроком в 1 год. и 6 месяцев. Обвинения были основаны на изображениях, которые она опубликовала в социальной сети «ВКонтакте», в том числе на изображении воина в рогатом шлеме, размахивающего молотом над силуэтом горящего храма.
Между тем писатель Виктор Ночевнов из Сочи, приговоренный в августе к штрафу в размере 50 тысяч рублей по ч. 1 статьи 148 за размещение в ВКонтакте нескольких карикатурных изображений Иисуса Христа, сумел добиться отмены этого приговора. Дело было отправлено на новое рассмотрение в октябре, а затем было прекращено в январе 2018 года в связи с истечением срока давности.
Иногда оскорбление чувств верующих влекло за собой административную ответственность. Например, новгородца Даниила Сукачева оштрафовали на 30 тысяч рублей по ст. 5.26 ч. 2 КоАП («Осквернение предметов религиозного культа»). Сукачев опубликовал во «ВКонтакте» видео на песню польской блэк-метал-группы Batushka [Отец], чьи концерты в России в 2016 году ознаменовались протестами защитников религиозных чувств. В видео использованы кадры христианского православного богослужения с наложенными пламенем и дымом.
За отчетный период возбуждено несколько новых дел, связанных с оскорблением религиозных чувств.Например, по ч. 1 ст. 148 возбуждено дело против жителя Ангарска, разместившего видео, на котором православная икона использовалась для росписи стены. Психологическая и психиатрическая экспертиза установила, что у обвиняемого было психическое расстройство, которое не позволяло ему понимать характер публикации и контролировать свои действия. Тем не менее дело передано в суд.
На основании жалобы двух жителей Петропавловска-Камчатского возбуждено дело по той же статье и статье 282 УК РФ в отношении художника Дениса Лопатина за карикатуру депутата Госдумы Натальи Поклонской с дилдо в виде Николая II.Изображение было создано специально для митинга в защиту «Матильды» — фильма, вызвавшего протесты верующих. Изображение также экспонировалось в Арт-центре «Гараж», где разместилось в отдельном помещении; Перед входом на выставку был установлен знак, предупреждающий о возможности того, что некоторые предметы могут оскорбить чувства. Еще одно дело по статье 148 возбуждено против жителя Брянска Николая Виткевича за публикацию статьи с возражениями против проведения крестного хода и против установки молитвенного креста в городе.
С другой стороны, магистратский суд г. Красноярска закрыл дело в отношении Ирины Кудиновой в связи с отсутствием состава преступления . Кудиновой было предъявлено обвинение по ч. 2 ст. 5.26 КоАП («Умышленное осквернение предметов религиозного почитания») за публикацию во «ВКонтакте» изображения пасхального куличика и яиц, сложенных в композицию, которую прокуратура интерпретировала как фаллический символ. . Дело Виктора Краснова — блогера, обвиняемого по ч. 1 ст. 148 Уголовного кодекса за его грубые комментарии о христианстве в той же сети «ВКонтакте» и за то, что он написал « бога нет, » с умышленной ошибкой слова «бог» — было прекращено в Ставрополе в связи с истечением срока давности,
Кроме того, Европейский суд по правам человека коммуницировал жалобу новосибирского художника Артема Лоскутова, поданную в связи с возбуждением против него уголовного дела по статье 5.26 ч. 2 КоАП — размещал на улицах своего родного города изображения в поддержку Pussy Riot, стилизованные под икону Знаменитой Богоматери.
Защита снизу
Общественная активность в защиту религиозных чувств не усилилась по сравнению с предыдущим годом. Как и прежде, внимание активистов было сосредоточено в первую очередь на культурных мероприятиях.
Протесты против фильма Алексея Учителя «Матильда», несомненно, являются самым важным сюжетом в этой категории.Еще до его премьеры в октябре несколько епархий, например, Екатеринбургская и Ханты-Мансийская, собирали подписи за запрет проката фильма в кинотеатрах. Между тем группа представителей православной общины, в том числе руководители известных православных фондов — президент Фонда русских наследников Ирина Волина, президент Санкт-Петербургского культурно-просветительского фонда Василия Великого Василий Бойко-Великий, председатель Правление Фонда памятника Патриарху Гермогену Галина Ананьина, директор Международного фонда славянской литературы и культуры Александр Бочкарев и президент фонда «Русский витязь» Дмитрий Лысенков призвали А.Учитель будет привлечен к ответственности по статье 148 ч. 1 УК РФ.
Уличные акции прошли в нескольких регионах, в том числе в Тюмени и Екатеринбурге. В некоторых из них приняли участие представители национал-патриотических организаций. Например, в митинге в Иркутске участвовали активисты Национально-освободительного движения ( Национально-освободительное движение, , НОД) и Гвардии Святого Царя Страстотерпца, а также адвокат Алексей Суханов, который ранее защищал Владимира Квачкова и других радикалов.В сентябре в Санкт-Петербурге состоялось патриотическое Крестное шествие с участием Клуба Императорского Легиона и Санкт-Петербургского отделения НОД. Участники акции несли императорские флаги, знамя с изображением царской семьи и лозунги протеста с изображением: « Матильда — пощечина русскому народу », « Честь Императора — честь человек . » Эта акция вызвала резко отрицательную реакцию со стороны Санкт-Петербургской епархии, которая заявила, что не благословляла участие НОД в шествии, и выразила несогласие с формой протеста против Матильды: « Мы просматриваем разговор вокруг фильма Матильда в данном контексте как провокация и осуждает данное действие как противоречащее нормам православной этики ».[9] Движение Сорок Сороков организовало молебен против Матильды в храме Воскресения Христова в Кадашах в Москве.
Протесты принимали и другие формы. Например, житель города Сатка Челябинской области подал жалобу на Матильду в региональное управление Федеральной антимонопольной службы. По ее мнению, фразы « Тайна дома Романовых », « Тайна последнего русского царя », « на основе реальных событий » и « Главный исторический блокбастер г. Год », использованный в афишах фильма, не соответствовал действительности и, следовательно, нарушал закон о рекламе.
В отличие от предыдущего года противники фильма не ограничились мирными формами протеста и прибегли к насильственным методам, более опасным, чем прежде. В начале года члены ранее неизвестной организации «Христианское государство — Святая Русь» ( Христианское государство — Святая Русь, ) разослали администраторам российских кинотеатров около тысячи писем, предупреждая, что « за любой шаг против Православия, Святые России, народ России или Президент, за любую провокацию гражданской войны, за любое ваше положительное упоминание фильма «Матильда» наши Братья обратятся к радикальным методам борьбы с беззаконием и безумием .
Это были не пустые угрозы — в конце августа в Санкт-Петербурге неизвестные бросили коктейли Молотова в дом, где располагалась студия Учителя. В сентябре возле офиса адвоката Учителя подожжены две припаркованные машины и «Горит — Матильде!» На месте происшествия было разбросано »листовок. Уголовные дела возбуждены по обоим происшествиям: в Санкт-Петербурге — по статье 213 ч. 2 («Хулиганство, совершенное группой лиц по предварительному сговору») и по статье 167 («Умышленное уничтожение или повреждение имущества»).По второму делу задержаны трое человек, в том числе лидер Святой Руси Александр Калинин и его двоюродный брат. Еще одно дело против Калинина было возбуждено по ч. 2 ст. 179 УК РФ («Принуждение к совершению сделки или отказ от ее совершения») — за принуждение кинотеатров к отказу от показа Матильды.
Святая Русь вскоре превратилась в очень небольшую группу, но ее действия привлекли активных последователей. В сентябре православный активист Денис Мурашев в знак протеста против показа фильма въехал на автомобиле с бочками с бензином и газовыми баллонами в здание кинотеатра «Космос» в Екатеринбурге и бросил туда «коктейль Молотова».К счастью, никто не пострадал. Суд признал Мурашева невменяемым, и в декабре его направили на принудительное лечение.
Несмотря на протесты православных активистов, фильм был показан в кинотеатрах, хотя местные площадки в некоторых регионах отказывались его показывать, иногда при поддержке властей. В частности, власти Кемеровской и Тверской областей решили не показывать фильм. показать фильм в муниципальных кинотеатрах. От показа Матильды отказались и несколько московских площадок.Такую позицию устно выразила Надежда Долженко, директор кинотеатра «Премьер» в г. Ейске Краснодарского края, которая также решила не показывать Матильду: « Я православный человек, и я пообещал, что фильм не будет показан. . <...> Да, Госдума одобрила, Минкультуры тоже. Однако МВД издало приказ обеспечить безопасность во время спектакля. Зачем нам нужны все эти проблемы? ? »[10]
Кампания протеста против Матильды имела еще одно последствие — распространение антисемитской версии истории о королевской семье, ранее известной прежде всего в консервативных православных кругах, связанной с якобы ритуальный характер их убийства.В ходе кампании обсуждение этой версии перекочевало сначала с православных пикетов в респектабельные СМИ, без соответствующего критического комментария, а затем перешло на официальный уровень. В ноябре Следственный комитет Российской Федерации объявил о начале психолого-исторической экспертизы для расследования возможности «ритуального» убийства.
Кроме того, несколько культурных мероприятий были отменены или перенесены в 2017 году по просьбе защитников религиозных чувств.Например, в апреле после обращения руководителей четырех православных фондов к В. Путину и Д. Медведеву был организован концерт французской средневековой музыки, приуроченный к выставке западноевропейского искусства XIII-XIV веков. Музеями Кремля и Центром национальных памятников Франции ( Centre des Monuments Nationaux ) неожиданно перенесен из Успенского собора Кремля в другое место. Авторы петиции утверждали, что исполнение в православном соборе произведений «, созданных профессиональными поэтами и трубадурами-музыкантами», было бы осквернением священных предметов, сравнимым с «в его богохульстве с представлением Pussy Riot в соборе г. Христа Спасителя.И Сент-Луис не одобрил бы этого святотатства. В его время трубадуры пели в замках и дворцах, а не в соборах и церквях ».
В мае телеканал 2×2 решил не показывать 19-ю серию 28-го сезона «Симпсонов», в которой главный герой ловит покемонов в разных местах, в том числе в церкви. Этому решению предшествовала опубликованная подборка мнений православных священнослужителей, которые обнаружили « пропаганду ложных моральных ценностей среди подростков, » в «Симпсонах» и призвали повысить возрастной ценз для просмотра шоу.Администрация 2×2 выразила нежелание проверять « контент, который может поставить под угрозу канал и вызвать неоднозначную реакцию в обществе ».
Примечательно, что в обоих случаях жалобы исходили не от высшего церковного руководства, а в случае концерта неодобрение было выражено относительно незначительными цифрами. Тем не менее, администрация Музеев Кремля и крупной телекомпании пошла навстречу их пожеланиям.
Православные были не единственной группой, заявившей о оскорблении своих религиозных чувств; Как и в прошлом году, буддисты требовали защиты и для своих чувств.Если быть точным, то в данном случае официальные лица выступили от их имени. В декабре заместитель постоянного представителя Республики Калмыкия при президенте РФ Баатр Лиджиев потребовал от администрации телеканала ТНТ извинений за оскорбление чувств буддистов. По его мнению, это произошло в одном из эпизодов сериала «Улица», где двое молодых людей смотрят на статую Будды, к которой прикреплена фигура обнаженной женщины. Один из персонажей купил этот сувенир в подарок жене, так как « символ слияния пустоты и безмятежности .Другой человек видит объект как « символ секса » и находит сходство с другом и его женой. Религиозный контекст в этой сцене явно отсутствует, но РИА Калмыкия сообщило о жалобах, полученных от верующих, и Б. Лиджиев предложил телеканалу убрать сцену из эпизода, иначе пригрозив привлечь правоохранительные органы.
Управление Федеральной антимонопольной службы по Челябинской области также занялось защитой чувств верующих.В декабре он оштрафовал микрофинансовую организацию «Уралсервис» на 100 тысяч рублей за выпуск календаря, на котором логотип организации был размещен рядом с православной иконой и текстом молитвы «Отче наш». Управление ФАС пришло к выводу, что это размещение нарушает закон о рекламе: «, потому что оно может оскорблять чувства верующих ». В ходе расследования ФАС обратилась за консультацией в епархиальное управление.
Некоторые жалобы верующих остались без удовлетворения.Например, в Кирове местный юрист Ярослав Михайлов, который уже был замечен на месте «религиозной» тяжбы в предыдущие годы, в феврале обратился в Следственный комитет района с заявлением о привлечении к ответственности руководства пивоваренного завода «Вятич» за производство пива «Трифон», которое использует образ Сергея Шнурова, фронтмена рок-группы «Ленинград». По мнению Михайлова, этот образ был оскорбительным для верующих, почитающих местного святого Трифона Вятского.
Следственный комитет РФ по Татарстану отказал в возбуждении уголовного дела по факту оскорбления религиозных чувств по факту фотосессии модели в прозрачном платье, позирующей внутри бездействующего православного храма, не установив никакого преступления.
Дискриминация по признаку отношения к религии
Активизация «антисектантской» борьбы, отмеченная в наших предыдущих отчетах, продолжилась и в 2017 году. Верующие из протестантских организаций и МПД становились наиболее частыми объектами дискриминации.
Преследование Свидетелей Иеговы
Преследование Свидетелей Иеговы, худшее с советских времен, стало основным событием прошлого года. 20 апреля Верховный суд РФ по иску Минюста ликвидировал Центр управления Свидетелей Иеговы в России и 395 местных организаций как экстремистские.Это решение поставило десятки тысяч верующих под угрозу уголовного преследования только за то, что они продолжали свою религиозную деятельность. Решение было оставлено без изменения апелляционным судом в июле.
Дискриминационная кампания против Свидетелей Иеговы длится около десяти лет, но сразу после решения о запрете организации давление усилилось.
Руководители нескольких общин в разных регионах, в частности в Башкортостане и Владимирской области, оштрафованы по ст.20.28 ч. 1 КоАП («Организация деятельности общественного или религиозного объединения, в отношении которого принято решение о приостановлении деятельности») для продолжения проведения их собраний. В других случаях такое же «правонарушение» наказывалось в соответствии с «антимииссионерскими» поправками к Закону Яровой-Озерова. Например, в Аше Челябинской области Свидетель Иеговы, проводивший собрания верующих в своем доме, был оштрафован на 25 000 рублей за неуведомление властей о начале деятельности религиозной группы.За это же правонарушение томская община Свидетелей Иеговы оштрафована на 100 тысяч рублей. Административные штрафы были наложены также на проповедников Свидетелей Иеговы в Брянске, Анапе, Краснодарском крае, Еманжелинске (Челябинская область) и других регионах.
По-прежнему верующие подвергались гонениям со стороны силовиков. Полиция задерживала Свидетелей Иеговы в разных регионах — в Дмитрове (Московская область), в селе Северная Ферма (Вологодская область), в Дивеево (Нижегородская область), в Нефтекумске (Ставропольский край) и в Ямало-Ненецком автономном округе. Автономный округ.Жителя Сочи задержали во время прогулки на основании жалобы прохожего на то, что по аллее гуляли «Свидетели Иеговы», человек запрещен, человека. Верующий был задержан на десять суток по статье 19.3 Кодекса об административных правонарушениях («Неповиновение законному приказу сотрудника милиции») за отказ сесть в полицейскую машину.
Также зафиксированы случаи рейдов милиции в дома верующих. Так, в Кушве Свердловской области сотрудники милиции без разрешения хозяина обыскали квартиру, оскорбляя женщину и ее гостя на протяжении всей процедуры и делая пренебрежительные замечания по поводу их веры.В Белгороде супружеская пара Свидетелей жаловалась на факт незаконного проникновения сотрудников милиции в их квартиру и установки аудио- и видеозаписывающих устройств. В Новосибирске сотрудники милиции посетили место работы Свидетеля Иеговы и, по его словам, подбросили в его офисе религиозные брошюры. В Набережных Челнах полиция вместе с сотрудниками ФСБ прибыла на курорт, арендованный Свидетелями Иеговы, чтобы проверить их личность и записать их личную информацию.
Многим Свидетелям Иеговы, когда их призвали в армию, было отказано в праве пройти альтернативную гражданскую службу. Это произошло, в частности, в Серове Свердловской области и в Чувашии, где ссылка на решение о запрете централизованной организации Свидетелей Иеговы была приведена непосредственно в качестве мотива отказа. В Бахчисарае призывника даже заставили отречься от веры. Отношение военкоматов к призывникам Свидетелей Иеговы сформулировал военный комиссар Хабаровского края Николай Глинин.В декабре, рассказывая журналистам о ходе осеннего призыва, он сказал: « Нет секты — нет проблем! Если призывник заявит о желании пройти альтернативную службу на основании принадлежности к запрещенной в России организации, мы даже не будем рассматривать его просьбу ». [11]
Были также случаи негосударственной дискриминации Свидетелей Иеговы. Работодатели вынуждали Свидетелей Иеговы уволиться с работы или угрожали увольнением, ссылаясь на их религию, в нескольких регионах, в том числе в Елабуге в Республике Татарстан, в Смоленске и Смоленской области, в селе Ильинский в Пермском крае и в Озёре. Московская обл.
Сообщалось также о случаях давления на детей из семей Свидетелей Иеговы. Школьников заставляли давать объяснения о своей вере в Уфе и Ростовской области. В Кировской области двум шестиклассникам приказали покинуть класс за отказ исполнять песню о войне по религиозным мотивам. Учитель сказал сестрам перед всем классом, что они « теперь запрещены, и всем уже надоела их религия ». Директор школы в Томилино Московской области пригрозила сообщить в полицию и перевести восьмилетнюю ученицу в другой формат обучения, чтобы она напевала песни Свидетелей Иеговы и рассказывала однокласснице о Боге.
Ограничение миссионерской деятельности
Продолжалось преследование верующих за «незаконную» миссионерскую деятельность, что отражает нововведения, внесенные пакетом Яровой-Озерова. Как и в прошлом году, деятельность протестантских объединений чаще всего признавалась незаконной. Обычно «незаконная» миссионерская деятельность влекла за собой штрафы для верующих и религиозных организаций по статье 5.26 части 4 Кодекса об административных правонарушениях («Осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и ассоциации »).Так было, например, в Абинском районе Краснодарского края, где суд оштрафовал главу баптистской религиозной группы на пять тысяч рублей за то, что не уведомил Минюст о начале деятельности группы. В Орловской области трое баптистов были оштрафованы на пять тысяч рублей по той же статье за распространение религиозной литературы и приглашение людей на религиозные собрания, также без уведомления Минюста. В Иванове местный житель был оштрафован по той же статье по той же причине (неуведомление Минюста), несмотря на то, что лично он не состоял ни в каком религиозном объединении, а в данном случае — нет. постоянная религиозная группа существовала.
Слава Богу, Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) в Сыктывкаре оштрафована на 30 000 рублей по части 3 статьи 5.26 («Осуществление религиозной организацией деятельности без указания ее официального полного наименования, включая выдачу или распространение в рамках своей миссионерской работы литературы и печатных, аудио- и видеоматериалов без названия религиозной организации-издателя или с заведомо ложной маркировкой »). Однако ни в решении суда, ни в его материалах не упоминаются названия книг, которые не удалось отобразить соответствующие метки.Сыктывкарский областной общественный фонд «Обитель» также был оштрафован на основании того, что религиозная литература из их библиотеки не была маркирована должным образом.
Два студента из Ганы понесли ответственность за свою «нелегальную миссионерскую работу» в Уфе. Салиф Исса был признан виновным по статье 5.26 ч. 5 («миссионерская деятельность, совершенная иностранным гражданином с нарушением требований законодательства»). Суд оштрафовал его на 30 000 рублей за создание религиозной группы без уведомления властей и приказал депортировать его из России.Однако Верховный суд Башкортостана, не отменив решение суда низшей инстанции, тем не менее разрешил не исключать студента и дать ему возможность получить высшее образование. Другой студент, Усу Гидеон, был оштрафован по статье 18.8 часть 2 Кодекса об административных правонарушениях («Нарушение иностранцем правил въезда в Российскую Федерацию или режима пребывания в Российской Федерации, выраженное в несостоятельности заявленная цель въезда с фактической деятельностью в Российской Федерации ») за участие в воскресном пятидесятническом богослужении, и был фактически депортирован из страны.
Лидер баптистской группы в Чара (село Каларского района Забайкальского края) был оштрафован по статье 19.7 КоАП («непредставление информации») за проведение митингов без уведомления Министерства юстиции.
Следует отметить, что в 2017 году верующие также несли ответственность за незаконную миссионерскую деятельность (или что-то, что считалось таковой прокуратурой и судами), осуществляемую через Интернет. В одном из таких случаев пастор Кировской Библейской церкви был оштрафован по статье 5.26 ч. 5 КоАП за онлайн-миссионерскую деятельность прихожанина своей церкви. Житель Мурманска, публиковавший материалы украинского духовного центра «Возрождение» во «ВКонтакте», также был оштрафован за проповедь в Интернете, но на этот раз по ч. 4 ст. 5.26. Суд оштрафовал тамбовского журналиста Сергея Степанова по той же ст. 5.26 за размещение во «ВКонтакте». приглашение на пасхальное богослужение в Тамбовской баптистской церкви «Источник жизни».
Представители новых религиозных движений часто становились объектами незаконной миссионерской деятельности. Челябинская область стала лидером в борьбе с НРД, обвинив их в незаконной миссионерской деятельности. В Миассе две женщины-проповедницы Союза Мирового Братства были оштрафованы по части 4 статьи 5.26 за распространение без разрешения Книги Знаний . Другой проповедник той же организации был оштрафован также в Миассе по частям 3 и 4 той же статьи.Дело против него было возбуждено по жалобе Челябинской епархии Русской православной церкви, которая сообщила правоохранительным органам о том, что в регионе действует « турецкая секта », пропагандирующая самоубийство. В Челябинске лидер группы, следовавшей доктрине «Вознесенные Владыки-Хранители Фиолетового Пламени», был оштрафован по той же статье за собрания, проведенные без уведомления властей и без разрешения на миссионерскую деятельность.
Интересно, что лидеру Орды ( Орда) — организации, внесенной в Федеральный список экстремистских организаций и запрещенной в нескольких регионах, — также было предъявлено обвинение в незаконной миссионерской деятельности в Челябинской области.Дело против него возбуждено по той же статье 5.26 ч. 4.
Конечно, последователи НРД привлекались к уголовной ответственности и за нелегальную миссионерскую деятельность в других регионах. Например, последователь Фалуньгун был оштрафован в Ялте по той же статье за распространение литературы. В Симферополе последователь движения «Сознание Кришны» был оштрафован за незаконную миссионерскую деятельность, несмотря на то, что его обвинения касались организации шествия, которое проходило с разрешения городской администрации.Так, прокуратура также подала в администрацию Симферополя ходатайство о нарушении закона с требованием привлечь к ответственности правонарушителя, то есть сотрудника, выдавшего разрешение на религиозное мероприятие. Между тем, преподаватель Международной академии каббалы был оштрафован за незаконную миссионерскую деятельность в Сочи.
В одном сообщенном случае член языческой организации был привлечен к ответственности за незаконную миссионерскую работу. Наталья Кузнецова, глава неоязыческого объединения «Родосвет» в Набережных Челнах, была оштрафована за проповедь в святынях, организованных в лесопарковой зоне.
Также следует отметить, что Конституционный суд РФ отклонил жалобу Армии спасения во Владивостоке, оспаривавшую требование маркировки материалов, которые религиозная организация потенциально может распространять в ходе своей миссионерской деятельности. Конституционный Суд не счел пункт 3 статьи 17 Закона «О свободе совести и религиозных объединениях» и часть 3 статьи 5.26 Кодекса об административных правонарушениях противоречащими статьям 28 и 55 Конституции Российской Федерации, как утверждается в жалобе религиозной организации.
Ликвидация религиозных организаций и отказ в регистрации
Мы зафиксировали только один случай ликвидации религиозной организации в 2017 году, который произошел вне рамок антиэкстремистского законодательства. В октябре Набережночелнинский городской суд на основании иска городской прокуратуры ликвидировал централизованную религиозную организацию «Союз церквей христиан веры евангельской» Татарстана. Иск о его ликвидации был подан после проверки здания церкви, которую сотрудники прокуратуры и регионального министерства юстиции попытались провести в день, когда богослужения не были запланированы, но обнаружили, что дверь заперта.На основании этого был сделан вывод, что организация не осуществляет свою деятельность. Не принимались во внимание факты регулярного представления организацией отчетов в соответствии с установленными требованиями и движения денежных средств на ее банковских счетах. Иск был рассмотрен без уведомления ответчика и в отсутствие представителей ответчика. Когда сотрудники организации узнали о решении суда, срок обжалования уже прошел, и решение вступило в силу.
В приходе Святой Марии Гатчинской Ленинградской области, находящемся в ведении РПАЦ, возникли проблемы с регистрацией. Региональное управление Минюста неоднократно отказывало общине в регистрации, несколько раз в течение года, под предлогом неправильного оформления документации. При этом, по словам приходского священника протоиерея Алексея Лебедева, документы были заполнены в соответствии с рекомендациями начальника соответствующего подразделения Департамента.
Другие формы дискриминации
В октябре Благовещенская прокуратура провела опрос студентов колледжа культуры и искусств, чтобы узнать, посещают ли их учителя церковь «Новое поколение», поощряют ли они студентов посещать эту церковь и действительно ли собирали деньги на церковные нужды. Студенты также должны были назвать имена учителей, которые, как известно, посещают церковь.
В Арзамасе Нижегородской области сотрудники правоохранительных органов прервали праздничное богослужение в рамках празднования Троицкого воскресенья в евангелическом храме.Игнорируя объявленный запрет на съемку и просьбу пастора покинуть помещение, во время службы они начали видеозапись, а затем допрашивали прихожан, пугая детей. Некоторым пожилым верующим впоследствии потребовалась медицинская помощь. В качестве причины своего визита сотрудники милиции привели жалобу на отсутствие вывески на заборе вокруг здания.
Как и в предыдущие годы, чиновники часто прибегали к «антисектантской» риторике. «Антисектантские» конференции время от времени проводились в ряде регионов, как правило, при поддержке местных властей.В сентябре в здании правительства Ямало-Ненецкого автономного округа в Салехарде прошла одна из таких «научно-практических» конференций — «Деструктивные и псевдорелигиозные организации, секты и культы: вызовы и решения». Его организаторами были районное правительство, Салехардская епархия Русской православной церкви и Региональное духовное управление мусульман. В своем приветственном обращении к участникам конференции губернатор Ямало-Ненецкого автономного округа Дмитрий Кобылкин выразил озабоченность « неконтролируемой деятельностью различных псевдоорганизаций » и предложил воспитать « чувство здорового патриотизма, » и « укрепление духовного неприкосновенность граждан с участием традиционных религиозных институтов », как наиболее эффективные методы борьбы с ними.
Участники Круглого стола по вопросам религиозной безопасности в Нижневартовске, в котором приняли участие официальные лица, сотрудники правоохранительных органов, представители религиозных и общественных организаций, рекомендовали жителям области сообщать в закон о деятельности « псевдорелигиозных » организаций. исполнение.
Администрация Забайкальского края направила в марте письмо главам сельских и городских округов области, чтобы обратить их внимание на всплеск активности пятидесятников, баптистов и Свидетелей Иеговы, и призвала к отказу от сотрудничества с представители этих религиозных организаций.
Представители «традиционных» религиозных организаций также столкнулись с дискриминацией. Например, Центральный районный суд Сочи аннулировал разрешение главного раввина Сочи Арьи Эделькопф на временное проживание в России. Апелляционный суд оставил это решение без изменения. Решение основывалось на утверждении, что раввин « своими действиями создает угрозу безопасности Российской Федерации », но ни Миграционное управление МВД РФ по Краснодарскому краю, ни суд уточнил характер угрозы.Раввин и его семья, прожившие в России 16 лет, были вынуждены покинуть страну.
В Новосибирске районный суд аннулировал вид на жительство католическому священнику Янезу Андрею Северу, гражданину США, который проживал в России с начала 1990-х годов и имел вид на жительство до 2019 года. Управление ФМС аннулировало этот вид на жительство, заявив, что в заявлении о его продлении содержалась ложная информация. Ложная информация состояла из факта обучения в нескольких университетах США по разным формам обучения и отсутствия упоминания второго гражданства Словении — страны происхождения родителей Янеза Андрея Севера.
Случаи дискриминации мусульман, за исключением случаев неправомерного применения антиэкстремистского законодательства, похоже, уменьшились, хотя у нас есть информация о некоторых случаях вмешательства полиции. Например, в апреле милиция оцепила мечеть в Наро-Фоминске Московской области и проверила документы присутствующих. По словам верующих, «без объяснения причин погрузили в автобусы человек; Среди задержанных прихожан с детьми человека.»
Положительные постановления
Верующим, в том числе обвиняемым в« незаконной »миссионерской деятельности, довольно часто удавалось успешно обжаловать дискриминацию в суде. Например, Смольнинский районный суд Санкт-Петербурга прекратил производство по делу Дмитрия Угая, обвиненного в незаконной миссионерской деятельности, за его лекцию по йоге, прочитанную на городском фестивале Vedalife в 2016 году. Представитель Министерства внутренних дел, который возбудил дело, пытался обжаловать решение о его прекращении, но суд отказал в удовлетворении его жалобы.
В Екатеринбурге закрыто дело еще одного последователя движения «Сознание Кришны» Алексея Помазова за отсутствием состава преступления . Обвинения против него в незаконной миссионерской деятельности касались новогоднего шествия, во время которого он был одет как Санта-Клаус, а его помощники — как Снегурочки. Во время шествия раздавалась религиозная литература. Хотя, по данным прокуратуры, литература не была должным образом маркирована, лидер религиозной общины действительно имел разрешение на миссионерскую работу.
Сторонник движения «Сознание Кришны» из Твери Андрей Пучков успешно обжаловал два постановления магистратского суда, оштрафовавших его за незаконную миссионерскую деятельность по ч. 4 ст. 5.26 Кодекса об административных правонарушениях. В Нижнем Тагиле также закрыто дело по той же статье в отношении шести протестантов.
Аналогичное дело против таксиста, распространявшего пятидесятнические евангелизационные брошюры «Гайса Христос Спаситель» на татарском и русском языках, закрыто в Нижнекамске.Суд встал на сторону верующего и его адвоката, которые настаивали на том, что таксист не вёл миссионерскую деятельность таким образом, а просто разделял личные религиозные убеждения.
Пастор-пятидесятник В. Шмидт из Ульяновска сумел обжаловать свой штраф в размере 30 тысяч рублей, наложенный по ч. 3 ст. 5.26 за распространение литературы без соответствующей маркировки. Верховный суд РФ отменил штраф и обязал вернуть изъятую литературу.
Прекращены также следующие дела, связанные с нарушением миграционного законодательства: дело Самары против местной религиозной организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов) и дело в Москве против раввина Иосифа Херсонского. хасидской синагоги «Среди Своих».
Кроме того, Ромодановский районный суд Республики Мордовия признал незаконным печально известное постановление директора школы поселка Белозерье, запрещавшее учителям носить мусульманские шарфы на уроках.Также были отменены выговоры, вынесенные учителям за ношение платков.
Европейский суд по правам человека коммуницировал жалобу Алексея Колясникова, лидера Сообщества христиан (группа евангельских христиан в Сочи), который обжаловал наложенный на него в 2014 году штраф за чтение Библии в кафе.
Недостаточная защита от клеветы и нападений
Нам известно только о трех нападениях на почве религиозной ненависти в 2017 г. (vs.21 в 2016 г.). Однако было бы ошибкой заявлять, что уровень религиозного насилия упал так резко. Такое резкое уменьшение количества инцидентов связано с отсутствием у нас информации — после запрета на централизованные и местные организации Свидетелей Иеговы — о нападениях на их последователей; и именно Свидетели были главной целью нападений в предыдущие годы.
Тем не менее, в двух из трех инцидентов, о которых было сообщено, по-прежнему участвовали Свидетели Иеговы.Жительница села Никоновское Московской области напала на 56-летнюю проповедницу, ударила ее стеклянной банкой по голове и рассыпала содержимое сумки, выкрикивая угрозы. Пострадавший был доставлен в больницу с травмой головы. На другую проповедницу напал житель дома в Москве, который толкнул ее так сильно, что она упала на лестничную площадку, сломав свой планшетный компьютер. Поскольку большинство известных актов вандализма на религиозной почве также относятся к Свидетелям Иеговы, и, учитывая высокую степень «антисектантских» настроений в обществе, мы можем предположить, что таких нападений на самом деле было гораздо больше.
Третье нападение было совершено на мусульманку (в 2016 году таких нападений не зафиксировано). Четверо молодых людей в маршрутке в Саранске напали на пассажирку в платке и начали ее оскорблять; один из нападавших попытался ударить ее бутылкой. Один из пассажиров стал защищать девушку и в результате получил ранение в драке.
Количество актов вандализма на религиозной почве осталось примерно на том же уровне, что и в 2016 году, когда мы зафиксировали не менее 29 инцидентов (vs.30 в 2017 г.). Наибольшее количество инцидентов — не менее 14 (против 9 в 2016 году), в том числе 3 случая поджогов, связано со Свидетелями Иеговы. Более того, первый из этих актов вандализма произошел всего через несколько часов после решения о запрете их централизованной организации — здание Свидетелей Иеговы в Санкт-Петербурге было заблокировано автомобилями и забросано камнями. О нападениях на имущество Свидетелей сообщалось также в Республике Коми, Удмуртии, Красноярском крае, Воронеже, Иркутске, Москве, Ростове, Тульской области и других регионах.
Сайты и объекты, относящиеся к православному христианству, занимают второе место с как минимум 11 случаями вандализма (против 10 в 2016 году), два из которых — поджоги. В четырех из них были повреждены молитвенные кресты, в одном часовня, в одном церковная ограда, а остальные относились к церковным зданиям. Примечательно, что одно из этих дел можно рассматривать как реакцию на судебное разбирательство в отношении блогера Соколовского — вандалы оставили граффити « За Пикачу!» у Екатеринбургского храма на Крови.
Протестантские объекты как минимум дважды подвергались нападениям вандалов (инцидентов в 2016 году не было). Мы считаем оба эти случая достаточно опасными, хотя, к счастью, никто не пострадал: в лютеранской церкви Воронежа было заложено фальшивое взрывное устройство, а в пятидесятническую церковь «Источник силы» вандал забросал камнями.
Кроме того, нам известно о вандализме против еврейских и языческих памятников — по одному инциденту в каждом случае (против 5 и 0 соответственно в 2016 году). Несколько коктейлей Молотова были брошены в здание Федерации еврейских общин России в Москве, но повреждения были незначительными и ограничились фасадом.В Янино, Санкт-Петербург, была разрушена неоязыческая святыня.
Федеральные и региональные СМИ продолжали периодически публиковать клеветнические материалы о религиозных организациях. Как и в 2016 году, такие публикации чаще всего были связаны с НРД и протестантскими организациями. Запрет Свидетелей Иеговы вызвал волну «антисектантских» материалов.
К сожалению, подобные материалы продолжали появляться и на федеральных телеканалах. Например, в сентябре несколько региональных выпусков передачи «Вести» содержали «антисектантские» истории.В частности, «Вести-Ямал» осветили вышеупомянутую «научно-практическую» конференцию в Салехарде и выразили позицию ее участников, которые рассматривали « псевдорелигиозную организацию, секты и культа» как угрозу. Ставропольский телеканал представил Истинную Православную Церковь (ИПЦ) как « секта », которая « распространила свои сети по всему Северному Кавказу ». В кредитах прихожане назывались « член секты », миссионерская деятельность КПИ характеризовалась как « вербовка », а в отношении группы были сделаны другие оскорбительные заявления.В качестве эксперта был приглашен священник Русской Православной Церкви; он заявил, что участие в CPI может привести к серьезным психологическим проблемам и потребует реабилитации.
В октябре в рамках шоу «Теория заговора» телеканал «Звезда» показал документальный фильм с разоблачительным названием «Шпионаж, замаскированный под религию». Его авторы, используя в качестве примеров саентологов и Свидетелей Иеговы, утверждали, что «многие представители религиозных меньшинств, которые, по сути, являются сектами, тесно связаны с американскими спецслужбами.В фильме мормоны также упоминаются в негативном контексте. Как и в других подобных фильмах, он представляет Украину как негативный пример вмешательства «сект»; по мнению авторов, Свидетели Иеговы активно участвовали в «событиях Майдана». Среди приглашенных экспертов были «сектолог» Александр Дворкин и заведующая отделом религиоведения Лариса Астахова. Последний, по словам создателей фильма, « имел смелость провести честное и объективное расследование изобилующей активности саентологов », а « в отместку, » саентологи поставили за ней наблюдение.
Экспертное заключение Астаховой, поддержанное Сергеем Ильинским — еще одним религиоведом, заместителем начальника отдела развития гражданского общества Администрации главы и правительства Удмуртии, — процитировало издание SM News, опубликовавшее клеветническую статью « Без свидетелей. Что происходит с организацией Свидетелей Иеговы в Удмуртии? » Этот материал, более сдержанный и научный по своему тону, по сравнению с упомянутыми выше, тем не менее однозначно побуждает читателя формировать негативный образ Свидетелей Иеговы.
Свидетели Иеговы также выразили возмущение по поводу статьи «С неба на землю», опубликованной в октябре в газете « Общая газета ». По мнению верующих, статья могла «разжечь ненависть на основе отношения к религии и привести к потоку нарушений прав невинных людей ». В статье использовались оскорбительные и уничижительные выражения по отношению к верующим, такие как « покровительствует секте », « ведут свои теневые дела через Иегову, », « забивают мозги, » и « берут Свидетелей за шкирку. их шеи .Кроме того, статья изобиловала заявлениями об этой организации, не соответствующими действительности.
Областные газеты также публиковали «антисектантские» материалы. В апреле года газета « Полярный круг » в Салехарде опубликовала статью «Бог, сектанты и спецслужбы», в которой обсуждалась деятельность некоторых религиозных организаций в Ямало-Ненецком автономном округе. Автор выдвинул ряд обвинений в адрес этих организаций, описав способы, которыми « баптисты, Свидетели Иеговы, евангельские христиане, истинные христиане, неопятидесятники и другие вербуют своих сторонников » и « приводят народы Крайнего Севера к Кирилл .
Стоит отметить, что Snob, интернет-журнал, никогда ранее не участвовавший в этой кампании, также выпустил «антисектантский» материал. В ноябре он опубликовал сборник свидетельских показаний бывших членов религиозных организаций, обозначенных автором как «секты». Эти показания были призваны доказать, что пребывание в таких организациях опасно для физического и психического здоровья, финансов и семейных отношений. Публикация не сопровождалась редакционным комментарием, поэтому редакция, похоже, согласилась с автором материала.
В некоторых случаях «звезды» таких материалов пытались обезопасить себя, а иногда, по крайней мере, добивались публичного осуждения авторов этих клеветнических публикаций. Например, в июне Общественная коллегия по жалобам на прессу вынесла решение по жалобе Центра экологических прав «Беллона» на статью о мормонах, подготовленную Пятым каналом, которая содержала ложные негативные утверждения о мормонах. Коллегия признала шоу пропагандистским и нарушением прав человека в сфере массовой информации.
Следует отметить, что, несмотря на обилие «антисектантских» материалов, несомненно влияющих на общественные настроения, мы практически не наблюдали массовой активности, направленной против «нетрадиционных» религиозных объединений.
[1] Наша работа над этой темой в 2017 году была поддержана финансированием, предоставленным в рамках проекта EIDHR / 2014 / 348-053 «Противодействие всем формам дискриминации на основе религии и убеждений в Российской Федерации», финансируемого Европейский Союз в лице Европейской комиссии, а также Норвежского Хельсинкского комитета.
30 декабря 2016 г. Минюст принудительно включил Центр «СОВА» в список «некоммерческих организаций, выполняющих функции иностранного агента». Мы не согласны с этим решением и подали на него апелляцию.
[2] Ольга Сибирева . Свобода совести в России : ограничения и вызовы в 2016 году // Центр «СОВА». 2017. 30 марта (http://www.sova-center.ru/ru/religion/publications/2017/05/d36996/).
[3] Мария Кравченко. Недопустимое применение антиэкстремистского законодательства в России в 2017 году // Центр «СОВА». 2018. 6 марта (http://www.sova-center.ru/ru/misuse/reports-analyses/2018/04/d39253/).
[4] Открытие мечети в пригороде Майкопа запланировано на начало 2018 года // Кавказский узел. 2017. 24 ноября (http://www.kavkaz-uzel.eu/articles/312935/).
[5] Православные пермяки обратились к ведущему российскому сектологу Александру Дворкину по поводу секты Хабад-Любавичи // Перископ.2017. 16 октября (http://periscop.prpc.ru/news/2688-171016).
[6] РПЦ претендует на дополнительные места во Владимиро-Суздальском музее // РБК. 2017. 17 мая (http://www.rbc.ru/society/18/05/2017/591dd6839a79479badb40f1d).
[7] Ростовский театр кукол, на здание которого претендует ОКР, еще не съехал // ТАСС. 2017. 22 марта (http://tass.ru/obschestvo/4117092).
[8] Подробнее см. Кравченко, Недопустимое исполнение антиэкстремистского законодательства в России в 2017 году …
[9] Официальное заявление о неразрешенных действиях во время крестного хода 12 сентября // Департамент Церкви и общественные отношения Санкт-Петербурга.Петербургская епархия. 2017. 14 сентября (http://ethnorelig.ru/2017/09/14/nesoglasovannie_aktsii/).
[10] Ейск на Кубани Матильда не увидит Матильду // Интерфакс-религия. 23 октября (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=68454).
[11] Призывники в Хабаровском крае выстраиваются в очередь // Хабаровский край Сегодня. 2017. 27 декабря (https://todaykhv.ru/news/society/10194/).
.